الحسنة"النحل / 125 . إنا أوجزنا الكلام اليوم في هذه المواضيع الخطيرة وسنعود إليها بأوسع بإذن الله فنميط السدل عن تاريخ أصحابنا ونكشط الرين الذي ألصقه أصحاب المقاصد السيئة . ونوضح ما انبهم على المنصفين . والله أسأله الإمداد والتأييد وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب . ."

‹ پاورقى ص 138 › ( 25 ) عبد الله بن إباض تنسب إليه فرقة الإباضية . وعبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد الفهري وأبي الشعثاء المذكور سابقا هم أئمة الإباضية وعنهم ينقلون رواياتهم التي قام على أساسها مذهبهم . . ( 26 ) نعم الشيعة تقدم عليا على أبي بكر وجميع الصحابة لتوارد الأدلة على ذلك . وليس هذا بدعة ما دامت هناك نصوص تدعمه . ومن قال إن أبا بكر خير الخلق بعد النبي"ص"والأنبياء والمرسلين هم أهل السنة . ولو أقرت الشيعة ذلك ما كان هناك خلاف . أما الذين قالوا بأولوية نبوة علي أو ألوهيته فليس للشيعة صلة بهم . ولو اطلع الكاتب على مراجعهم ومصنفاتهم ما قال ذلك . . ( 27 ) حديث"هلك فيك طائفتان مفرطة ومفرطة"ورد بنص: قال علي: ألا وإنه يهلك في محب مطري يفرطني بما ليس في . ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني . مستدرك الحاكم ج 3 كتاب معرفة الصحابة . . ‹ پاورقى ص 139 › ( 28 ) يحاول الكاتب هنا مرة أخرى تبرير جرائم الخوارج في حق الإمام علي وآل البيت . بقوله: الذين أراقوا دماءهم في سبيل تأييده . والسؤال هنا متى أراق الخوارج دماءهم من أجل نصرة الإمام علي ؟ وإذا كان الأكثرية قد انهمكوا في تأويل أحاديث المروق فالأكثرية هؤلاء هم أهل السنة . . ( 29 ) مثل هذا الاتهام الذي ينسبه الكاتب للمؤلف . كمثل ما ينسبه للشيعة بقوله إنهم يحكمون بنجاسة جميع المخالفين . . ‹ پاورقى ص 141 › ( 30 ) حديث: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه البخاري ومسلم وأبو داود كتاب