وَلَمْ يَنْجُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ في كَلاَمِ بَعْضِ النَّاسِ فِيهِمْ نَحْوَ مَا يُذْكَرُ (29/ب) عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ كَلاَمِهِ فِي الشَّعْبِيِّ، وَكَلاَمِ الشَّعْبِيِّ فِي عِكْرِمَةَ، وَفِيمَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ، وَتَأْوِيلُ بَعْضِهِمْ فِي العِرْضِ وَالنَّفْسِ.

وَلَمْ يَلْتَفِتْ أَهْلُ العِلْمِ فِي هَذَا النَّحْوِ إِلاَّ بِبَيَانٍ وَحُجَّةٍ وَلَمْ يُسْقطْ عَدَالَتُهُمْ إِلاَّ بِبُرْهَانٍ ثَابِتٍ وَحُجَّةٍ، وَالكَلاَمُ فِي هَذَا كَثِيرٌ.

161-وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَمِيرُ المُحَدِّثِينَ لِحِفْظِهِ. وَرَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ إِدْرِيسَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَعَبْدُ الوَارِثِ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَكَذَلِكَ احْتَمَلَهُ أَحْمَدُ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعَامَّةُ أَهْلِ العِلْمِ.

162-وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله: نَظَرْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ إِسْحَاقَ فَمَا وَجَدْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ فِي حَدِيثَيْنِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَا صَحِيحَيْنِ.