[المحلى: 269]

11 -الواو التي تتحول ياء:

والواو التي تتحول ياء، مثل: ميزان وميقات وميعاد، وأصله الواو لأنه: وزن ووقت ووعد، إلا أن كل واو إذا انكسر ما قبلها، قلبت ياء، والدليل على ذلك أنك إذا جمعت، قلت: موازين ومواعيد ومواقيت، فرددته إلى الواو، وقال الله جل اسمه: {ما قطعتم من لينةٍ} ، وإنما هو من «لون» .

قال الشاعر: [طويل]

(395) كأن قتودي فوقها عش طائر = على لينةٍ قرواء تهفو جنوبها

يريد لونًا من النخل.

وإذا كانت الواو فاء الفعل وانكسر ما بعدها وانفتح ما قبلها، حذفتها، لأن الواو لا تثبت مثل: وجد يجدُ، كان الأصل فيه: يوجدُ، فذهبت الواو لانكسار ما بعدها، ولو كانت مفتوحة لثبتت، ومثله: وزن يزنُ، ووعد يعد، قال الله عز وجل: {ألم يعدكم ربكم وعدًا حسنًا} .

وإذا كان الفعل على «فعل يفعل» ، مما فاؤه واو، ففيه ثلاث لغات: لتميم لغة، ولقيس لغة، ولسائر العرب لغة، ولأهل الحجاز لغة، قالوا

[المحلى: 270]

في مثل ذلك: وحد يوحد، ووجل يوجل، ووجع، يوجع هذه لغة أهل الحجاز، قال الله جل وعز: {قالوا لا توجل} .

قال الشاعر: [طويل]

(396) لعمرك ما أدري وإني لأوجل = على أينا تغدو المنية أول

وتميم تقول: ييجع، بقلب الواو ياء.

قال متمم بن نويرة: [طويل]

(397) قعيدك ألا تسمعيه ملامة = ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا

وقال آخر: [مجزوء الكامل]

(398) بانت أميمةُ بالطلاق = ونجوت من غل الوثاق

بانت فلم ييجع لها = قلبي ولم تدمع مآق