المصادر المذكورة أي أَمْرٍ للمترجَم متعلق بمدينة بغداد، ولم يُذكر في المصادر أنه عتيق الحسين بن أبي الفضائل إياز النحوي. وترجمته في المقتفي كالتالي:

"وتوفي الطواشي الصالح المحدث صفي الدين جوهر بن عبدالله الظهيري التفليسي في يوم الأربعاء رابع عشر (في ذيل مرآة الزمان 1/ 513(طبعة المجمع الثقافي، أبو ظبي) :"رابع عشري"، وهو خطأ، وفي تاريخ الإسلام: رابع عشر) رمضان بالبيمارستان النوري، ودُفن من يومه بمقابر باب الصغير. وكان سمع الكثير من شيوخنا، وحصّل من الأجزاء جملة ووقفها، ووقف على قراءة قرآن وحديث بالجامع (في المطبوع:"وحدّث بالجامع"، وهو خطأ، وفي ذيل مرآة الزمان:"وقف وقفًا على قراءة قرآن وكرسي حديث بجامع دمشق"، وكذا في تاريخ الإسلام) . وكان كثير التلاوة، حسن الخلق، لين الجانب، رجلًا جيدًا صالحًا مباركًا، وحدّث. سمع منع بعض الجماعة".

وفي تاريخ الإسلام:"جوهر الطواشي، صفي الدين الحبشي الظهيري التفليسي"، وفي المعجم المختص:"جوهر بن عبدالله الطواشي، الخير أبو الدر الظهيري التفليسي"، ولم يُذكر لقبه في المعجم المختص، ولقبه في معجم شيخ الذهبي"ظهير الدين". ولقبه"صفي الدين"في بقية المصادر المذكورة في هامش تحقيق المنتخب، إضافة إلى ذيل مرآة الزمان. وعليه فإن قول المحقق الفاضل في هامش تحقيق المنتخب:"ظهير الدين - وفي بعض المصادر: صفي الدين - الطواشي ..."، الأولى منه:"صفي الدين - وفي معجم شيوخ الذهبي: ظهير الدين - الطواشي ...". وفي معجم شيوخ الذهبي:"جوهر بن عبدالله الحبشي، الخادم ظهير الدين أبو الدر التفليسي".

ولقبه كذلك"صفي الدين"في كتاب"معجم السماعات الدمشقية"

ص 260، وفيه:"جوهر بن عبدالله الظهيري التفليسي، الطواشي صفي الدين،"