أبو الدر"، وذُكر له فيه (8) سماعات، جاء لقبه"صفي الدين"في السماع الأول والخامس والسادس منها. ويظهر لي - والله أعلم - أن تلقيبه بظهير الدين في معجم شيوخ الذهبي ناتج عن خطأ من الإمام الذهبي رحمه الله تعالى، وذلك لكون معتقه لقبه"ظهير الدين"، ففي كتاب"صور معجم السماعات الدمشقية"ص 206 - 207 جاء في طبقة سماع:"

"سمع جميع هذا الجزء على مالكه الشيخ الإمام العالم العامل شمس الدين أبي عبدالله محمد بن عبدالمنعم بن عمار بن هامل الحراني بسماعه فيه عن شيوخه ... وجوهرُ بنُ عبدالله عتيق ظهير الدين أحمد بن هاشم التفليسي، و ... وكاتبُ هذه الطبقة: محمودُ بنُ سلمان بن فهد بن محمود الحلبي، وصح ذلك وثبت في مجلس واحد بمدينة دمشق ليلة الجمعة العشرين من رجب سنة إحدى وسبعين وست مئة، أحسن الله خاتمتها، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين". ويظهر أن

"جوهر بن عبدالله"المذكور في طبقة السماع هو المترجم له في المصادر

العديدة، والمتوفى سنة 700 ه، والله أعلم. ويلاحظ أن وفاة ابن الفرضي في

سنة 700 ه.

-ص 164، فيه:"الحسين بن علي بن سلامة بن سالم بن سلامة بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن الفضل بن العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن عبدالله الكامل بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي العباسي، القاضي العالم". (607 - 687 ه) .

كذا جاء في عمود نسبه بناء على ما في الأصل الخطي:"بن محمد بن عبدالله الكامل بن علي"، والصواب كما في ص 204، 248:"بن محمد الكامل بن علي"، وترجمة محمد الكامل (ت 125 ه) في وفيات الأعيان