-ص 201، فيه: ... ألا وإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا ..."، وفي هامش التحقيق (3) تعليقًا على كلمة"الناس":"في الأصل:"القوم"، فأصلحها أبو حيان"."

كذا جاء في هامش التحقيق، والذي في الأصل الخطي كتابةٌ لكلمة"الناس"وفوقها حرف الخاء، وذلك أعلى كلمة"القوم"، فلا إصلاح في النص فيما

يظهر، بل بيانٌ لما في الكلمة من رواية أخرى. وليس المقصود أن في نسخة أخرى من المشيخة التي خرجها جمال الدين ابن الظاهري .. وُجد لفظ"الناس"بدل"القوم"، وذلك لاعتماد أبو حيان في انتخابه على النسخة الخطية التي بخط المخرج جمال الدين ابن الظاهري. ففي آخر المنتخب كما في ص 261:

"آخر المنتخب ... كتبه أبو حيان. وخرجها له الحافظ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبدالله الظاهري. ومن خطه انتخبت هذا المنتخب". ومثل ما سبق .. جاء في ص 138، الهامش (1) ، ففيه تعليقًا على كلمة"سَمُّوا"الواردة في نص الحديث:"في الهامش:"تسموا". قلتُ كلا اللفظين ثابت في"

الحديث ". وكذلك كلا اللفظين"القوم"، و"الناس"ثابت في الحديث الآخَر."

-ص 208، فيه:"عبدالرحيم بن محمد بن أحمد بن فارس ابن الزجاج العلثي. مولده في الرابع (والعشرين) من ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة وست مئة، وتوفي بمرحلة يقال لها: ذات حج، علي يومين من تبوك، على طريق حج الشام في يوم الجمعة سابع عشر المحرم من سنة خمس وثمانين وست مئة، ودُفن من يومه"

هناك. أخبرنا الحافظ عفيف الدين أبو محمد عبدالرحيم ..."."

وفي هامش التحقيق (1) :"ترجمته في المقتفي للبرزالي 2/ 81، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي 1/ 488، وتاريخ الإسلام (15/ 545: بشار،"