وسبق أن في ترجمته في السير ضمن من سمع منهم:"سويد بن سعيد"، والصواب كما في تاريخ بغداد، وطبقات الحنابلة لأبي يعلى، وتاريخ الإسلام 6/ 1066، والعبر 1/ 423، والشذرات 3/ 391 نقلًا عن العبر: سويد بن نصر. وفي تذكرة الحفاظ أسند الذهبي رواية، وفيها:"... (نا) أبو سعد يحيى الهروي الخطيب الشيخ الصالح (نا) سويد بن نصر (نا) ...". وفي ترجمة سويد بن نصر (ت 240 ه) في تهذيب الكمال 12/ 273 ضمن من روى عنه:"وأبو سعد يحيى بن منصور بن الحسن بن منصور الهروي الزاهد".

-ص 215، فيه:"... (أنا) أبو الوقت، قيل له: أخبركم أبو إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري الهروي: (أنا) أبو عاصم محمد بن محمد بن يوسف بن مَزْيد المَزْيدي العدل الرِّضَى الباشاني: (أنا) أبو عبدالله محمد بن حامد بن محمد بن شبيب الماليني: (أنا) أبو سعيد يحيى بن منصور ...". وفي هامش التحقيق (4) تعليقًا على ضبط المزيدي:"كذا ضبطه الإمام أبو حيان، بتسكين الزاي."

والجادّةُ فيه: كسرُها. انظر: توضيح المشتبه 8/ 106، وقد ذكر ابن ناصر الدين هناك أن الفرضي كان يشك في ضبط هذا الحرف"."

في توضيح المشتبه:"قال: والمَزْيَدي، ما علمتُه. قلتُ: هو بفتح أوله، وسكون الزاي، وفتح المثناة تحت. ومن هذه النسبة سيف الدولة ... قال: بلى"

[المَزِيدي] بكسر الزاي: أبو عاصم محمد بن محمد بن يوسف بن مَزِيْد الباشاني الهروي، عن محمد بن حامد الماليني، وعنه شيخ الإسلام عبدالله. قلتُ: وأبو الطيب يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن عبدالعزيز بن يزيد بن مَزِيْد المَزِيْدي الجرجاني، روى عن ... روى عنه جماعة من أهل جرجان. كذا قاله أبو العلاء الفرضي، ثم إنه شك في جده، هل هو مَزِيد، بفتح أوله، وكسر ثانيه، أو سكون ثانيه، وفتح ثالثه؟ فقال: يُحقَّق في أنه مَزِيْد أو مَزْيَد. انتهى"."