وعليه فإن ما ذكره ابن ناصر الدين عن أبي العلاء الفرضي .. متعلق بأبي الطيب الجرجاني، وليس بأبي عاصم الباشاني، وما في هامش تحقيق المنتخب .. يُفهم منه أن ما ذُكر عن أبي العلاء الفرضي متعلق بأبي عاصم الباشاني.

وترجمة أبي عاصم في تاريخ الإسلام للذهبي 9/ 275 ضمن وفيات سنة 416 ه، وهو في المشتبه ص 582، وفيه:"بكسر الزاي: أبو عاصم محمد بن محمد بن يوسف بن مَزِيْد المَزِيْدي (كلمة"المزيدي"لم ترد في توضيح المشتبه، وتبصير المنتبه 4/ 1355) الباشاني الهروي، عن محمد بن حامد الماليني، وعنه شيخ الإسلام عبدالله".

وفي تاريخ الإسلام:"محمد بن محمد بن يوسف، أبو عاصم الزاهد المعدل المعروف بالمَزْيَدي (كذا الضبط فيه، وهو خلاف الضبط المذكور في المشتبه للذهبي ص 582، ففيه: بكسر الزاي: أبو عاصم محمد بن ... ) . سمع بهراة من حامد الرفاء. روى عنه شيخ الإسلام الأنصاري". وعليه فإن أبا عاصم المزيدي يروي عن: محمد بن حامد الماليني، وحامد الرفاء.

وترجمة الماليني كما في هامش تحقيق المنتخب (5) في تاريخ الإسلام 8/ 171 ضمن المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة (36) ، وفيه:"محمد بن حامد الماليني. عن عثمان الدارمي. وعنه أبو منصور محمد بن جبريل الهروي".

(في هامش المنتخب(5) :"توفي سنة 360 ه على التقريب. تاريخ الإسلام 8/ 171". والأولى: من المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة (36) في كتاب تاريخ الإسلام). والطبقة تبدأ بوفيات 351 ه، وتنتهي بوفيات 360 ه.

وترجمة حامد الرفاء (ت 356 ه) في السير 16/ 16، وتاريخ الإسلام 8/ 98، وفيه:"حامد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن معاذ، أبو علي الرفاء"