س: ما هيَ الأفعالُ الخمسةُ؟
ج: هيَ: يَفْعَلَانِ، وتَفْعَلَانِ، ويَفْعَلُونَ، وتَفْعَلُونَ، وتَفْعَلِينَ يا هِنْدُ.
علاماتُ النصبِ
س: في كمْ مَوْضِعٍ تكونُ الفتحةُ علامةً للنصبِ؟
ج: في ثلاثةِ مواضِعَ: في الاسمِ المفردِ، وجمعِ التكسيرِ، والفعلِ المضارعِ إذا دَخَلَ عليهِ ناصبٌ ولمْ يَتَّصِلْ بآخرِهِ شيءٌ.
س: مَثِّلْ لِكُلِّ واحدٍ منها بمثالٍ.
ج: مثالُ المفردِ: لَقِيتُ زَيْدًا، فيما كانت الفتحةُ فيهِ ظاهرةً. ولَقِيتُ الفَتَى، فيما كانتْ فيهِ مُقَدَّرَةً.
ومثالُ جمعِ التكسيرِ: صَاحَبْتُ الرجالَ، فيما كانَ ظاهرَ الإعرابِ. {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى} ، فيما كانَ مُقَدَّرَهُ.
ومثالُ الفعلِ المضارعِ: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} .
س: بِمَاذَا يُنْصَبُ الفعلُ المُضارِعُ الذي اتَّصَلَ بهِ ألفُ الاثْنَيْنِ أوْ واوُ الجمْعِ أوْ ياءُ المخاطَبَةِ؟
ج: بِحَذْفِ النونِ، نحوُ: لنْ يَضْرِبَا، ولنْ تَضْرِبَا، ولنْ يَضْرِبُوا، ولنْ تَضْرِبُوا، ولنْ تَضْرِبِي يا هِنْدُ.
س: ما حُكْمُ الفعلِ المضارعِ المسبوقِ بناصبٍ إذا اتَّصَلَتْ بهِ نونُ التوكيدِ أوْ نونُ الإناثِ؟
ج: يُبْنَى على الفتحِ في نونِ التوكيدِ، نحوُ: لنْ تَذْهَبَنَّ. وعلى السكونِ في نونِ الإناثِ، نحوُ: لنْ تَضْرِبْنَ زيدًا.
س: في كمْ مَوْضِعٍ تَنُوبُ الألفُ عن الفتحةِ؟
ج: في موضعٍ واحدٍ، وهوَ الأسماءُ الخمسةُ، نحوُ: رَأَيْتُ أَبَاكَ، وَأَخَاكَ، وَحَمَاكَ، وَفَاكَ، وذَا مَالٍ.
س: في كمْ مَوْضِعٍ تَكُونُ الكسرةُ علامةً للنصبِ؟
ج: في موضعٍ واحدٍ، وهوَ جمعُ المُؤَنَّثِ السالمُ، نحوُ: رَأَيْتُ الهِنْدَاتِ.
س: مَتَى تكونُ الياءُ علامةً للنصبِ؟
ج: في مَوْضِعَيْنِ: في التثنيَةِ، وجمعِ المُذَكَّرِ السالمِ. مثالُ التثنيَةِ: اشْتَرَيْتُ كِتَابَيْنِ، ومثالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السالمِ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ} .
س: ما الفرقُ بينَ ياءِ الجمعِ وياءِ التثنيَةِ؟
ج: أنَّ ياءَ الجمعِ مَكْسُورٌ ما قَبْلَهَا، مفتوحٌ ما بَعْدَهَا، وسُكُونُهَا غيرُ ظاهرٍ. وياءُ التثنيَةِ مفتوحٌ ما قَبْلَهَا، مكسورٌ ما بَعْدَهَا، وسكونُهَا سُكُونٌ حَيٌّ.
س: في كمْ مَوْضِعٍ يكونُ حذفُ النونِ علامةً للنصبِ؟
ج: في موضعٍ واحدٍ، وهوَ الأفعالُ الخمسةُ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النونِ، نحوُ: يَسُرُّنِي أنْ تَحْفَظُوا دُرُوسَكُمْ.