ج: عِلَّتَانِ فَقَط:
(الأُولَى) : العَلَمِيَّةُ.
(الثانيَةُ) : الوَصْفِيَّةُ.
س: ما هيَ العِلَلُ التي تَرْجِعُ إلى اللفظِ؟
ج: سِتٌّ:
(أَوَّلُهَا) : التأنيثُ بغيرِ أَلِفٍ.
(الثانيَةُ) : العُجْمَةُ.
(الثالثةُ) : التركيبُ.
(الرابعةُ) : زيادةُ الألفِ والنونِ.
(الخامسةُ) : وَزْنُ الفِعْلِ.
(السادسةُ) : العَدْلُ.
س: كمْ عِلَّةٌ من العِلَلِ اللفظيَّةِ تُوجَدُ معَ الوصفيَّةِ؟
ج: ثلاثةٌ:
زيادةُ الألفِ والنونِ: كَشَبْعَانَ، ووَزْنُ الفعلِ: كأَكْرَمَ، والعَدْلُ: كَمَثْنَى.
س: كم عِلَّةٌ من العِلَلِ اللفظيَّةِ تُوجَدُ معَ العَلَمِيَّةِ؟
ج: تُوجدُ مَعَهَا جميعُ العِلَلِ:
مِثَالُهَا معَ التأنيثِ بغيرِ أَلِفٍ: بُرَيْدَةُ. ومِثَالُهَا معَ العُجْمَةِ: إِدْرِيسُ. ومثالُهَا معَ التركيبِ: مَعْدِ يكَرِبُ. ومِثَالُهَا معَ زيادةِ الألفِ والنونِ: عُثْمَانُ. ومثالُهَا معَ وَزْنِ الفعلِ: تَغْلِبُ. ومِثَالُهَا مع العَدْلِ: زُفَرُ، وعُمَرُ.
س: ما هُمَا العِلَّتَانِ اللَّتَانِ تَقُومُ الواحدةُ مِنْهُمَا مَقَامَ عِلَّتَيْنِ؟
ج: هُمَا: صِيغَةُ مُنْتَهَى الجُمُوعِ، وألفُ التأنيثِ المقصورةِ أو الممدودةِ.
س: مَثِّلْ لصيغةِ مُنْتَهَى الجموعِ.
ج: مَسَاجِدُ وَمَنَابِرُ.
س: مَثِّلْ لأَلِفِ التأنيثِ المقصورةِ.
ج: حُبْلَى وَدُنْيَا.
س: مَثِّلْ لأَلِفِ التأنيثِ الممدودةِ.
ج: حَمْرَاءُ وحَسْنَاءُ.
س: ما ضَابِطُ صِيغَةِ مُنْتَهَى الجموعِ؟
ج: أنْ يكونَ الاسمُ جَمْعَ تكسيرٍ، وقدْ وَقَعَ بعدَ أَلِفِ تَكْسِيرِهِ حَرْفَانِ، نحوُ: مساجدُ، أوْ ثلاثةُ أَحْرُفٍ وَسَطُهَا ساكنٌ، نحوُ: مَفَاتِيحُ ومَصَابِيحُ.
س: ما هيَ علاماتُ الجزمِ؟
ج: لهُ عَلَامَتَانِ: إحداهُمَا أَصْلِيَّةٌ وهيَ السكونُ، والثانيَةُ فرعيَّةٌ وهيَ الحَذْفُ.