ج: لهُ اثْنَا عَشَرَ لَفْظًا؛ وهيَ: [إِيَّايَ] لِلْمُتَكَلِّمِ، وَ [إِيَّانَا] لِلْمُعَظِّمِ نَفْسَهُ أوْ مَعَهُ غَيْرُهُ، وَ [إِيَّاكَ] للمُخَاطَبِ المُفْرَدِ المُذَكَّرِ، وَ [إِيَّاكِ] للمُخَاطَبَةِ المُؤَنَّثَةِ، وَ [إِيَّاكُمَا] للمُثَنَّى المُخَاطَبِ، وَ [إِيَّاكُمْ] لجماعةِ الذكورِ المُخَاطَبِينَ، وَ [إِيَّاكُنَّ] لجماعةِ الإناثِ المُخَاطَبَاتِ، وَ [إِيَّاهُ] للمفردِ المُذَكَّرِ الغائبِ، وَ [إِيَّاهَا] للمُؤَنَّثَةِ الغائِبَةِ، وَ [إِيَّاهُمَا] للمُثَنَّى الغَائِبِ، وَ [إِيَّاهُمْ] لجماعةِ الذُّكُورِ الغائِبِينَ، وَ [إِيَّاهُنَّ] لجماعةِ الإناثِ الغائباتِ.

بابُ المَصْدَرِ

س: ما هوَ المَصْدَرُ لُغَةً واصْطِلَاحًا؟

ج: هوَ لُغَةً: الانصرافُ عن الشيءِ أوْ إِنْفَاذُهُ. وفي الاصطلاحِ: ما ليسَ خَبَرًا مِمَّا دَلَّ على تأكيدِ عاملِهِ أوْ نَوْعِهِ أوْ عَدَدِهِ.

مِثَالُ المُؤَكِّدِ لِعَامِلِهِ: فَهِمْتُ الدَّرْسَ فَهْمًا.

ومثالُ المُبَيِّنِ لِنَوْعِهِ: سِرْتُ سَيْرَ ذِي رَشَدٍ.

ومثالُ المُبَيِّنِ لِعَدَدِ عَامِلِهِ: سِرْتُ سَيْرَتَيْنِ.

س: ما هوَ المَفْعُولُ المُطْلَقُ؟

ج: هوَ المَصْدَرُ المُتَقَدِّمُ تَعْرِيفُهُ، أوْ ما نَابَ عنهُ، ككُلٍّ مُضَافَةً إلى المصدرِ، كَجِدَّ كُلَّ الجَدِّ، وغيرِهَا.

س: إلى كمْ قِسْمٍ يَنْقَسِمُ المَصْدَرُ الذي يُنْصَبُ على أنَّهُ مفعولٌ مُطْلَقٌ؟

ج: إلى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهُمَا لَفْظِيٌّ، والثاني مَعْنَوِيٌّ.

س: ما الفَرْقُ بَيْنَهُمَا؟

ج: أنَّ المصدرَ المُشْتَمِلَ على حُرُوفِ الفعلِ إذا وَافَقَهُ في المعنَى فهوَ لَفْظِيٌّ. وأمَّا المَعْنَوِيُّ: فهوَ ما وَافَقَهُ في مَعْنَاهُ دُونَ حُرُوفِهِ.

مثالُ الأَوَّلِ: قَعَدْتُ قُعُودًا.

ومثالُ الثاني: قَعَدْتُ جُلُوسًا.

بابُ ظَرْفِ الزمانِ وظَرْفِ المكانِ

س: ما هوَ الظرفُ لُغَةً واصطلاحًا؟

ج: لُغَةً: الوَعَاءُ. وفي الاصطلاحِ: نَوْعَانِ: ظَرْفٌ زَمَانِيٌّ، وظَرْفٌ مَكَانِيٌّ.

س: ما هوَ ظرفُ الزمانِ؟