ج: البناءُ لُغَةً: وَضْعُ شيءٍ على شيءٍ على جهةٍ يُرَادُ بها الثبوتُ واللزومُ. وفي الاصطلاحِ: لُزُومُ آخرِ الكلمةِ حالةً واحدةً لغيرِ عاملٍ ولا اعتلالٍ: كلزومِ ميمِ (كَمْ) السكونَ. والمَبْنِيُّ: هوَ ما لَزِمَ حالةً واحدةً لغيرِ عاملٍ ولا اعتلالٍ.
س: كمْ أنواعُ الإعرابِ، وما هيَ؟
ج: أربعةٌ، وهيَ: الرفعُ، والنصبُ، والخفضُ، والجزمُ.
س: ما هوَ الرفعُ لغةً واصطلاحًا؟
ج: هوَ في اللغةِ: العُلُوُّ والارتفاعُ. وفي الاصطلاحِ: تَغَيُّرٌ مخصوصٌ، علامتُهُ الضَّمَّةُ وما نابَ عنها.
س: ما هوَ النصبُ لُغَةً واصطلاحًا؟
ج: هوَ في اللغةِ: الاستواءُ والاستقامةُ. وفي الاصطلاحِ: تَغَيُّرٌ مخصوصٌ، علامتُهُ الفتحةُ وما نابَ عنها. وَيَقَعُ في الاسمِ، نحوُ: إنَّ زَيْدًا قَائِمٌ. وفي الفعلِ، نحوُ: لنْ أُحِبَّ الْكَسَلَ.
س: ما هوَ الخفضُ لُغَةً واصطلاحًا؟
ج: لُغَةً: التَّسَفُّلُ. وفي الاصطلاحِ: تَغَيُّرٌ مخصوصٌ، علامتُهُ الكسرةُ وما نابَ عنها. ولا يكونُ إلَّا في الاسمِ، نحوُ: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ.
س: ما هوَ الجزمُ لُغَةً واصطلاحًا؟
ج: هوَ في اللغَةِ: القَطْعُ. وفي الاصطلاحِ: تَغَيُّرٌ مخصوصٌ، علامتُهُ السكونُ وما نابَ عنها، ولا يَظْهَرُ إلَّا في الفعلِ المضارعِ، نحوُ: لَمْ يَقُمْ زَيْدٌ. والأمرِ، نحوُ: قُمْ.
س: ما الذي يَشْتَرِكُ فيهِ الاسمُ والفعلُ منْ أنواعِ الإعرابِ؟
ج: نَوْعَانِ: الرفعُ والنصبُ. مِثالُ الرفْعِ في الاسمِ: زيدٌ قائِمٌ، وفي الفعلِ المضارعِ: يَقومُ زيدٌ. ومثالُ النصبِ في الاسمِ: إنَّ زَيْدًا قائِمٌ، وفي الفعلِ: لنْ يَقُومَ زَيْدٌ.
س: ما الذي يَخْتَصُّ بهِ الاسمُ منْ أنواعِ الإعرابِ؟
ج: الخَفْضُ.
س: ما الذي يَخْتَصُّ بهِ الفعلُ منْ أنواعِ الإعرابِ؟
ج: الجَزْمُ.
بابُ معرفةِ علاماتِ الإعرابِ
س: في كمْ مَوْضِعٍ تكونُ الضمَّةُ علامةً للرفعِ؟
ج: في أربعةِ مواضعَ: في الاسمِ المُفْرَدِ، وجمعِ التكسيرِ، وجمعِ المُؤَنَّثِ السالمِ، والفعلِ المضارعِ الذي لم يَتَّصِلْ بآخرِهِ شيءٌ.
س: ما المرادُ بالاسمِ المفردِ هنا؟
ج: ما ليسَ مُثَنًّى، ولا مَجْمُوعًا، ولا مُلْحَقًا بهما، ولا من الأسماءِ الخمسةِ.
س: ما هوَ جمعُ التكسيرِ؟
ج: هوَ ما دَلَّ على أكثرِ من اثْنَيْنِ أو اثْنَتَيْنِ معَ تَغَيُّرٍ في صيغةِ مُفْرَدِهِ.
س: على كمْ نَوْعٍ يكونُ التَّغَيُّرُ في جمعِ التكسيرِ معَ التمثيلِ لكلِّ نوعٍ؟