أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم أي: أتخاصموننا؟ مثلها في سورة آل عمران: {ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم} أي: خاصمتم فيما لكم به علم فلم تخاصمون {فيما ليس لكم به علم} ونحوه كثير.

والوجه الثاني: الحجة يعني: الحجة البالغة، يعني: الوثيقة، قوله تعالى في سورة الأنعام {قل فلله الحجة البالغة} الوثيقة {فلو شاء لهداكم أجمعين} .

تفسير (الحرام) على ثلاثة أوجه:

المنع - والتحريم بعينه - والحرام فيه

فوجه منها: الحرام أي: المنع، قوله تعالى في سورة القصص {وحرمنا عليه المراضع من قبل} يعني: منعناه عن المراضع من قبل, وليس من التحريم، وكقوله تعالى {وحرام على قرية أهلكناها} أي: منعوا من أن يرجعوا.

والوجه الثاني: الحرام: هو التحريم, قوله تعالى {حرمت عليكم الميتة ... } ، ومثلها قوله عز وجل {لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} ونحوه كثير.

والوجه الثالث: الحرام: الشرف, قوله تعالى {جعل الله الكعبة البيت الحرام} وحرمه الإحرام.

تفسير (الحرمات) على وجهين:

المناسك - جمع الحرم

فوجه منهما: الحرمات يعني: المناسك، قوله تعالى في سورة الحج {ذلك ومن يعظم حرمات الله} يعني: المناسك.

والوجه الثاني: الحرمات: جمع الحرم, قوله تعالى في سورة البقرة {والحرمات قصاص} يعني: الشهور, وحرمة البيعة، وحرمة الإحرام.

[الوجوه والنظائر: 193]

تفسير (حل وأحل) على ثمانية أوجه:

يجب - بسط - ينزل - خرجتم - اللبس - رخص - يستحل - حلال

فوجه منها: ويحل يعني: ويجب، قوله تعالى في سورة طه {فيحل عليكم غضبي} يقول: يجب عليكم سخطي {ومن يحلل} ومن يجب {عليه غضبي فقد هوى} ، مثلها في سورة هود {ويحل عليه} يعني: ويجب عليه {عذاب مقيم} .

والوجه الثاني: احلل يقول: ابسط، قوله تعالى في سورة طه {واحلل عقدة من لساني} يقول: ابسط رتوة من لساني.

والوجه الثالث: تحل أي: تنزل، قوله تعالى في سورة الرعد {أو تحل قريبا من دراهم} أي: تنزل أنت وأصحابك قريبا من دراهم, وكقوله سبحانه في سورة فاطر {الذي أحلنا} : أنزلنا {دار المقامة من فضله} ، نظيرها {وأحلوا قومهم} أي: أنزلوا, ونحوه كثير.

والوجه الرابع: حللتم يقول: خرجتم من الحرم إلى الحل, كقوله سبحانه في سورة المائدة {وإذا حللتم فاططادوا} يقول: إذا خرجتم من الحرم بعد أيام التشريق, فاصطادوا.

والوجه الخامس: حلوا أي: ألبسوا، قوله تعالى في سورة الإنسان {وحلوا أساور من فضة} يقول: ألبسوا أساور من فضة, مثلها في سورة الكهف {يحلون فيها} ، ومثلها في سورة الحج, والملائكة, ونحوه كثير.

والوجه السادس: يحل يقول: يرخص, قوله تعالى في سورة المائدة {اليوم أحل لكم الطيبات} يقول: رخص لكم, ومثلها في سورة الأعراف {ويحل لهم الطيبات} يقول: يرخص لهم.

[الوجوه والنظائر: 194]