خلاخل يسمع صوتها، ولا ثياب فاخرة، ولا مختلطة بالرجال، ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها، وأن لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها. اهـ

قلت: تقييد غير الشابة لا دليل عليه لكن لابد من أمن الفتنة، فإن لم تؤمن الفتنة فلا يجوز لها الخروج.

16 -ومن التشبه بالنساء عدم تجرد الرجل المحرم من ثيابه المخيطة:

قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن للمحرمة لبس القميص والدروع والسراويلات والخمر والخفاف. اهـ من «المغني» (3/ 328) .

قلت: وهكذا كان النساء فقد ثبت في حديث عائشة وأسماء أنهن إذا حاذَينَ الركبان سدلنَ وإذا جاوزنَ كشفن عن وجوههن. كما ذكرنا مبحث الحديثين في كتابنا «حشد الأدلة على أن تجنيد النساء من الفتن المضلة» غير أنها لا تلبس القفازين ولا تتنقب ولا تمس طيبًا بعد الإحرام؛ لحديث ابن عمر عند البخاري رقم (1838) .

ويشهد له حديث عائشة وأسماء اللذين هنا أعني لزيادة (ولا تتنقب) حيث قيل: إن لفظة (ولا تتنقب) مدرجة كما في «الفتح» وعلى القول بأنها مدرجة فهذان الشاهدان يقويانها.

17 -ومن التشبه بالنساء عدم الرمل في الأشواط الثلاثة من طواف القدوم مع القدرة:

قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أنه لا رمل على النساء حول البيت، ولا بين الصفا والمروة، وليس عليهن اضطباع لأن النساء يقصد فيهن الستر وفي الرمل والاضطباع تعرض للتكشف. اهـ من «المغني» لابن قدامة (3/ 394) .

قلت: لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -» المرأة عورة «ولغيره من الأدلة في بابه.