عثمان - رضي الله عنه - قد بلغهم وهم في خراسان، وهذا يعارض ما جاء عن أبي تميلة عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال: «شهدت الدار يوم قتل عثمان فرأيت الحسن بن علي معه» (تاريخ دمشق: 27/ 130) ، فإن صححنا كلام ابن سعد وأكدناه، فإن في هذه الرواية وهمًا، والراوي عن أبي تميلة على هذا الوجه هو عمار بن الحسن النسائي، وقد خالفه ثلاثة: زكريا بن عدي والمنجاب بن الحارث وعثمان بن أبي شيبة، رووه عن أبي تميلة عن رميح بن هلال عن عبد الله بن بريدة قوله: «ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر» - وقد سبق -، وإن صح عن أبي تميلة، فإنه قد خالفه الفضل بن موسى، رواه عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قوله: «جئت إلى أمي يوم قتل عثمان ... » - وسبق أيضًا -، والفضل ثقة حافظ، قورن بابن المبارك، وقد قدَّم ابن المديني أبا تميلة عليه لأن الفضل روى أحاديث مناكير، إلا أن تأثير هذا قد يتأكد في رواية الأحاديث، إذ إن ما أُخذ على الفضل رواية بعض الأحاديث المناكير، أما في الأخبار والتواريخ فقد لا يؤثر هذا كثيرًا، وما دامت رواية أبي تميلة مخالفة لما عليه أهل التاريخ - على فرض تصحيحه - فإن رواية الفضل بن موسى تقدَّم عليها.
وإن خطَّأنا كلام ابن سعد، سقط هذا الاحتمال.
وعلى فرض صحة هذا الاحتمال: يكون عبد الله بن بريدة عاش سنوات في المدينة طفلًا، ثم انتقل مع أبيه إلى خراسان غازيًا، ومن ثَمَّ فمعاصرته عائشة كانت في المدينة وهو طفل، فلا يصح له سماع إذن.
وإن كان هذا الاحتمال ساقطًا: فإن شهود عبد الله بن بريدة الدار يوم قتل عثمان لا يتنافى مع كونه صغيرًا وقتها، فقد يشهد الوقعة صغيرًا ويعرف بعض شاهديها.
فأفاد هذا المبحث أن المعاصرة الواقعة بين عبد الله بن بريدة - حال صحة تحمُّله الرواية - وعائشة - رضي الله عنها - وإن طالت = إنما كانت في الزمان فقط، وكان المكان بينهما متباعدًا، فسماعه منها فيه بعدٌ، كما حكم الإمام الجهبد أبو الحسن الدارقطني.
3 -من مؤيدات نفي الدارقطني السماع: أن عبد الله بن بريدة يُدخل واسطة بينه وبين عائشة، وهذه الرواية في صحيح البخاري (3474، 5734، 6619) وغيره من طريق داود بن أبي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن عائشة - رضي الله عنها -، وهذه القرينة - أعني: إدخال الراوي واسطة بينه وبين شيخه - مهمة جدًّا، والأئمة يستدلون بها كثيرًا على عدم سماع هذا الراوي من شيخه. وأمرها ظاهر، ولو كان عبد الله بن بريدة سمع من عائشة ما احتاج أن يدخل بينه وبينها