والصواب ما في"الإتحاف" (3/ 17) ح (2472) : "عبد الله بن معقل"، بعين مهملة فقاف."

422.جاء في (ز 2617) : "زهري"، والصواب: "زهير".

423.جاء في (د 2/ 271) : "شعبة بن خبيب بن عبد الرحمن"، والصواب ما في بقية النسخ: "شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن".

كتاب الاستئذان

424.جاء في (ز 2634) : [قال الإمام الدارمي:] "أخبرنا أبو هانئ الخولاني"، وفيه سقط، والصواب ما في بقية النسخ: [قال الإمام الدارمي:] "أخبرنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوة، أخبرنا أبو هانئ الخولاني".

425.جاء في (د 2/ 278) ، (هـ 2644) ، (ز 2641) ، (ف 2637) ، (غ 2543) : "الحصين" بالصاد المهملة، والصواب ما في"الإتحاف" (13/ 479) ح (17035) : "الحضين" بالضاد المعجمة.

والحديث أخرجه على الصواب الإمام النسائي في"سننه" (1/ 37) ، كتاب الطهارة، باب رد السلام بعد الوضوء، ح (38) .

426.جاء في (د 2/ 278) ، (س 2685) : "أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبيه، عن جده"، وجاء في (ز 2643) : "أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير، عن جده"، وجاء في (ف 2639) : "أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جده"، وجاء في (هـ 2646) ، (غ 2545) : "أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير"، وما في (هـ) (ف) (غ) هو الصواب، وهو موافق لما في"الإتحاف" (4/ 66) ح (3964) .

427.جاء في (د 2/ 279) ، (هـ 2648) ، (ز 2645) ، (ف 2641) ، (غ 2547) : "ربعي بن حراس، عن امرأة)، والصواب ما في"إتحاف المهرة" (18/ 49) ح (23332) ، (18/ 378) ح (23733) : "ربعي بن حراش، عن امرأته"."

428.جاء في (هـ 2656) : "مسد"، والصواب: "مسدد".

429.جاء في (د 2/ 282) ، (ف 2650) ، (غ 2555) : "أحمد بن عبيد الله"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (14/ 509) ح (18110) : "أحمد بن عبد الله"، وهو ابن يونس.

430.جاء في (د 2/ 282) ، (هـ 2568) ، (ز 2655) ، (ف 2651) ، (غ 2556) ، (س 2697) ، (ح 2655) في آخر الحديث: "قال شعبة: لم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من البراء"، والصواب ما في"الإتحاف" (2/ 501) ح (2130) : "قال أبو محمد: لم يسمع هذا الحديث ... "."

431.جاء في (د 2/ 283) ، (هـ 2661) ، (ز 2658) ، (غ 2559) : "رُفيع، عن أبي العالية"، والصواب ما في (ف 2654) ، و"الإتحاف" (13/ 504) ح (17061) : "رُفيع أبي العالية".

432.جاء في (د 2/ 286) ، (هـ 2674) ، (ز 2671) ، (ف 2667) ، (غ 2571) : "سعيد بن أبي كعب، ثنا أبو الحسن العبدي"، والصواب ما في"الإتحاف" (2/ 351) ح (1866) : "سعيد بن أبي كعب؛ أبو الحسن العبدي"، وهو من زوائد الإمام الدارمي.

433.جاء في (د 2/ 287) ، (هـ 2675) ، (ز 2672) ، (ف 2668) ، (غ 2572) ، (2714) : "يزيد بن هارون، حدثني شعبة، ثنا عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس"، والصواب ما في"الإتحاف" (6/ 668) ح (7170) : "يزيد بن هارون، نا عاصم الأحول -قال [يعني يزيد] : وثبتني فيه شعبة- عن عبد الرحمن بن سرجس".

وجاء على الصواب في"مسند"عبد بن حميد ص (182) ح (510) قال: "أنا يزيد بن هارون، أنا عاصم، عن عبد الله بن سرجس ...

قال يزيد: سمعته من عاصم، وثبتني فيه شعبة"."

وانظر لزامًا"الكفاية"للخطيب ص (217، 218) ، باب ذكر الرواية عمن قالك ثنا فلان، وثبتني فلان.

434.جاء في (ز 2674) : "أبو زيد"، والصواب: "أبو زُبَيْد"، وهو عبثر بن القاسم.

435.جاء في (د 2/ 288) ، (هـ 2678) ، (ز 2675) ، (ف 2671) : "نافع، عن أبي الجراح"، والصواب ما في (غ 2575) ، و"الإتحاف" (16/ 957) ح (21451) : "نافع، عن سالم، عن أبي الجراح".

والحديث أخرجه على الصواب أبو داود في"سننه" (3/ 240) ، كتاب الجهاد، باب في تعليق الأجراس، ح (2547) .

436.جاء في (د 2/ 292) ، (هـ 2693) ، (ز 2690) ، (ف 2686) ، (غ 2590) : "أخبرنا عبد الله بن سعيد يعني ابن يزيد المقبري"، وفي (هـ) بدون المقبري، والصواب ما في"الإتحاف" (13/ 220) ح (16617) : "عبد الله بن يزيد" بدون سعيد، وهو المقرئ، وليس المقبري.

437.جاء في (د 2/ 294) ، (ز 2695) ، (ف 2691) ، (غ 2595) ، (ح 2695) : "عبيد الله بن عمر، عن نافع"، والصواب ما في (هـ 2698) ، و"إتحاف المهرة" (9/ 114) ح (10623) : "عبد الله بن عمر، عن نافع".

438.جاء في (هـ 2700) : "عبد الله، عن نافع"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (9/ 266) ح (10956) : "عبيد الله، عن نافع"، وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم، وبالتتبع لصنيع الإمام الدارمي في أسانيد"سننه"، نجد أنه يهمل عبيد الله، ويميز أخيه عبد الله، وفيقول عبد الله بن عمر.

439.جاء في (د 2/ 295) ، (هـ 2704) ، (ز 2701) ، (ف 2697) ، (غ 2601) : "عبيد الله بن عبيد الله، عن ابن عباس"، وجاء في"الإتحاف" (2/ 129) ح (1376) : "عبيد الله بن عبيد، عن أنس"، وفي نسختي ليدن الخطيتين اللتين اعتمد عليهما د. عبد القيوم في تحفيفه لجزء من"سنن"الإمام الدارمي: "عبد الله بن عبيد، عن أنس"، وهو الصواب، فعبد الله بن عبيد؛ هو ابن عمير الليثي."

440.جاء في (د 2/ 297) آخر حديث في كتاب الاستئذان: "سالم بن عمير"، والصواب ما في بقية النسخ: "سالم، عن ابن عمر".