2 - {النَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} التي تلوم نفسها يوم القيامة، إمّا على الازدياد من الخير، وإمّا على ترك فعل الشرّ.

4 - {نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} أي نجعل أصابعه ملتصقة لا فتح بينهنّ.

7 - {بَرِقَ الْبَصَرُ} معناه حارَ بعد الموت. وأصله الدهَش، ومن قرأ (بَرَقَ) بالفتح: أراد بريقه إذا شخص.

11 - {كَلَّا لَا وَزَرَ} أي لا ملجأ. وقيل: لا براح. وأصل الوزر الذي يمتنع فيه.

24 - {بَاسِرَةٌ} أي عابسة مقطبة.

25 - (والفَاقِرَة) : الداهية.

27 - {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} أي: من يَرْقيها فيشفيها؟. وقيل: معناه من يرقَى بالروح: أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب؟.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 286]

29 - {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} أي الشدّة عند الموت، قيل: هو أول ما يلقى من أمر الآخرة وشدّتها.

33 - {يَتَمَطَّى} أي يتبختر، وأصله يتمطّط، فقلبت الطاء ألفًا، كما قيل: يَتَظنَّى أي: يتظنّن، ومنه (المِشْيَة المُطَيْطاء) ، وأصل الطاء في هذا كلّه دال، إنّما هو مدّ يده، من التمدّد، يقال: مططت ومددت بمعنى.

35 - {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} تهدّد ووعيد.

36 - {سُدًى} لا يُؤمر ولا يُنهى.

[الإنسان] :

1 - {هَلْ أَتَى} أي قد أتى.

2 - {أَمْشَاجٍ} أخلاط.

7 - {مُسْتَطِيرًا} أي فاشيا منتشرًا.

10 - {عَبُوسًا} أي يعبس فيه الوجه.

(القمطرير) الصعب الشديد.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 287]

14 - {وَذُلِّلَتْ} أي أُدنيت.

15 - {الأَكْوَاب} كيزان لا عُرى لها.

{قَدَّرُوهَا} أي على قدر الرِّيّ.

17 -18 - {زَنجَبِيلًا} قيل: هو اسم العين. وكذلك (السَّلْسَبِيل) . وقيل: السلسبيل: الشديدة الجَرْية.

28 - {أَسْرَهُمْ} أي خلقهم.