وأخرجه البخاريُّ في"الأدب المفرد" [567] ، وأحمد [1/ 193] ، وأبو يعلى [ج2/ رقم 846] ، وابنُ حبان في"صحيحه" [ج10/ رقم 4373] ، والحاكم [2/ 219 - 220] ، وابنُ عدي في"الكامل" [4/ 1610] ، والبيهقيُّ [6/ 366] ، وفي"دلائل النبوة" [2/ 37 - 38] من طريق إِسماعيل بن علية ، عن عبد الرحمن بن إِسحاق بسنده سواء .

وأخرجه ابنُ عدي في"الكامل" [1/ 185] ، [4/ 1610] ومن طريقه الخطيبُ في"تاريخه" [4/ 196 - 197] من طريق بشر وابن علية معًا .

قال البزار:

"وهذا الحديثُ لا نعلم رواه إِلاَّ عبد الرحمن بن عوف ."

قُلْتُ: رضي الله عنك !

فقد ورد مثلهُ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

أخرجه ابنُ حبان [4374] ، والبيهقيُّ في"الكبرى" [6/ 366] ، وفي"الدلائل" [2/ 38] من طريق مُعلى بن مهدي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعًا:"ما شهدتُ من حلف قريشٍ إِلاَّ حلف المطيبين ، وما أحبُّ أنَّ لي حمر النعم ، وإني كنت نقضتُه ."قال (1) :"والطيبَّون: هاشم وأمية وزهرة ومخزوم ."

608 -وأخرج الطبرانيُّ في"الأوسط" [1810] قال: حدثنا أحمد ، قال: نا الفيضُ بن وثيق المثقفي ، قال: نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر مرفوعًا:"إن ابني هذا سيدٌ - يعني: الحسن بن علي ، وليصلحنَّ اللهٌ به بين فئتين من المسلمين عظيمتين ."

وأخرجه الطبرانيُّ أيضًا في"المعجم الكبير" [ج3/ رقم 2597] ، والبزار [2635] من طريق عبد الرحمن بن مغراء به

قال الطبرانيُّ:

"لم يرو هذا الحديث عن الأعمش ، إِلاَّ عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأموي ."

قُلْتُ: رضي الله عنك !

فلم يتفردا به ، فتابعهما أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري ، فرواه عن الأعمش بسنده سواء .

أخرجه الخطيبُ في"تاريخ بغداد" [3/ 215] من طريق محمد عبد الملك بن أبي الشوارب ، حدثنا أبو عوانة .