28 -نَبَذَ الشَّرِيعَةَ خَلْفَ ظَهْرٍ حِينَهَا * حَقَّتْ عَلَيْهِ عُقُوبَةُ الإجْرَامِ

29 -لاَ فَرْقَ بَيْنَ أَخِي الْوَقَارِ وَهَازِلِ* أو: خائِفٍ لاَ مُكْرَهٍ بِزِمَامِ

30 -من يُلفِ في أرض كثيرَ مراغَمٍ * فلينحها إذ ليس ذا إرغامِ.

31 -مَجْمُوعُ هَذِي الْمُوبقاتِ أشَدُّ مَا * يُرْدِي لهاوية بغير عِصامِ

تذييل لفضيلة شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى:

32 -يَشمَلُ هذِه الأمُورَ لاَجَرَمْ * فَاحْذَرْ مِنَ التَّهْوِينِ مِنْ بَعْضِ الْهِمَمْ

33 -مَنْ يَعْتَقِدْ عَدْلَ القَوَانِينِ وَمَا * قد جدَّ من أنظمةٍ قد حكَّما

34 -أَفْضَلُ مِنْ شَرْعِ الْهُدَى لَوْ أَمْكَنَا * تَطْبِيقُهُ لم يَستقمْ فِي عَصْرِنَا

35 -أَوْ: كَانَ ذاك سَبَبًا فِيمَا وَصَلْ * إليه أهْلُ الدِّينِ مِنْ ذُلّْ جَلَلْ

36 -مِنْ دُونِ أَنْ يُعْنَى بِشَأْنِ الآخِرَهْ * وما زوَتْ من الزوايا الفاخِرهْ [1]

(1) -إشارة مني إلى حديث ثوبان-وشداد بن أوس-الذي أخرجه مسلم في: (صحيحه) (4/ 2215/رقم:2889) ، وأبو داود في: (سننه) (4/ 97/رقم:4252) ، والترمذي في: (جامعه) (4/ 472/رقم:2176) ، وأحمد في: (مسنده) (5/ 278) ، أو: (37/ 78/81/رقم:22395) ، و (5/ 284) ، أو: (37/ 117/رقم:22452) ، وابن حبان في: (صحيحه) (15/ 109/110/رقم:6714) تحت باب: (ذِكر البيان بأن حدوثَ وقع السيف في هذه الأمة بين المسلمين يبقى إلى قيام الساعة) ، و (16/ 220/رقم:7238) ، تحت باب: (ذِكر سؤال المصطفى-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-ربَّه جل وعلا لأمته بأن لا يسلط عليهم عدوًا من غيرهم) ، وابن أبي شيبة رقم (6/ 311/رقم:31694) وغيرهم كثير، وفيه: (إن الله زوى لي الأرض ... الحديثَ) -زوى بمعنى: طوى وجمع، وبين زوت الزوايا جناس الاشتقاق، أو: (وما زوَتْ من المزايا الفاخره) ، إشارة إلى قوله تعالى: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) (سورة السجدة، رقم الآية:17) .