ثمَّ القَّبُولُ والدَّبُورُ في الرِّيَاحِ ... لمْ يُجْمَعَا ولمْ يُثَنَّا في الصِّحاحِ

كذا بَرَاءٌ وخَلاءٌ مِنْهُ لا تَجْمَعَنْ ولا تُثَنِّي عَنْهُ

وعَرَقٌ لمْ يَجمعوهُ أبدَا وذا الذي هنا تَراهُ وُجِدَا

ذكْرُ ما اشْتَهَرَ جَمْعُهُ وأُشْكِلَ واحدُهُ

قيلَ ذَرَارِيحُ يُقَالُ جُمِعَا واختلَفُوا في مُفردٍ قلْ قُطِعَا

فقيلَ ذُرَّاحٌ وذُرُّوحٌ وقيلْ ذُرُحْرُحٌ كذا ذَرُوحٌ قدْ تُنِيلْ

دُوَيْبَةٌ حَمْرَا بنُقَطٍ سُودْ تَطيرُ مِنْ سَمومِهم تَرودْ

كذا مَصَارِينٌ ومُفْرَدٌ يُقالْ مُصْرَانُ بالضمِّ وغيرُهُ يُنالْ

أَفْوَاهٌ أَنْهَارٌ تُرَى فُوَّهَةُ واحدُها كذلكَ الأَزِقَّةُ

ثمَّ غَرَانِيقُ لِطَيْرِ الماءْ كذا فُرادَى جمعُ فَرْدٍ جاءْ

آوِنَةٌ وعِلْيَةُ الرجالْ جمْعُ أَوَانٍ وعَلَى عَالْ

شَمَائِلُ أَشَدُّهُ زَبَانِيَهْ والْكَمْءُ في المُفْرَدِ خُلْفٌ فَعِيَهْ

ذكْرُ ما اشتَهَرَ وَاحِدُهُ وأُشْكِلَ جَمْعُهُ

جَمْعُ دُخانٍ ذَكَروا دَواخِنْ كذا العُثَانُ جَمْعُهُ عَوَاثِنْ

وفَسَّرُوا العُثَارَ بالغُبَارِ ولا نَظيرَ لهما يا قَارِي

وامرأةٌ قلْ نُفَسَاءُ وكذا قُلْ عُشَرَاءُ في النِّيَاقِ أُخِذَا

والجَمْعُ فِيهِمَا على فِعَالْ وقيلَ غيرُ ذاكَ في الْمَقالْ

كنَفْسٍ ونَفْسَاوَاتٍ نِفَاسْ نَفْسٌ نَوَافِسُ فَخُذْ بلا الْتِبَاسْ

والطَّسْتُ تُجْمَعُ على طِسَاسْ والسِّتُّ تُجمعُ على أَسْدَاسْ

والسَّبْتُ أَسْبُتٌ سُبُوتٌ والأَحَدْ آحَادٌ أوْ أُحْدَانُ فَاحْفَظْ ما وَرَدْ

وجَمْعُ الاثْنَيْنِ أَثَانِينُ ومَا بَقِيَ جَمْعُهُ أَتَاكَ رُسِمَا

جَمْعُ الثُّلاثَاءِ ثَلاثَاوَاتُ زِدْ لأَرْبِعَاءٍ أَرْبَعَوَاتٌ تُفِدْ

وللخميسِ أَخْمِسَاءُ أَخْمِسَهْ وجُمُعاتٌ جَمْعٌ للجُمُعَهْ

مُحَرَّمٌ مُحرَّمَاتٌ ويُنالْ صَفَرٌ بأَصْفَارٍ إذا جَمْعٌ يُقالْ

وإنْ تُرِدْ جَمْعَ رَبِيعٍ قلْ شُهُورْ وذي أَضِفْهَا لِرَبِيعٍ في الدهورْ

ورمضانُ مِثْلُ ذلكَ يُضافْ لهُ شهورٌ خُذْ لذا بلا خِلافْ

وقيلَ فيهِ رَمْضَانَاتُ وقُلْ جُمَادِيَاتٌ في جُمَادَى قَدْ نُقِلْ

ورَجَبٌ جَمْعُ أَرْجَابٍ كذا في شَعبانَ شَعْبَانَاتٌ خُذَا

شَوَّالُ شَوَّالاتٌ أوْ شَوَاوِيلْ وخُذْ لِبَاقِيَيْنِ ذا الأقاويلْ

وهْيَ ذاتُ القَعْدَةِ الْمَسطورَهْ كذا ذَواتُ الحِجَّةِ المشهورهْ

واجمَعْ رَبِيعَ كَلإٍ بأَرْبِعَهْ وجَدولَ بأَرْبِعَاءَ واسمَعَهْ