ذِكْرُ الجُمُوعِ التي لا يُعرفُ لها واحدٌ

قيلَ خَلابِيسٌ لشيءٍ لا نِظامْ لهُ ولا واحدٌ فيهِ قدْ يُرامْ

ثمَّ سَمَا هُيَّجٌ+ لموضعٍ يُرَى كذا أَثَارِبٌ لمَوْضِعٍ جَرَى

تَفَرَّقَ القومُ عَبَادِيدُ بِدَالْ كذا عَبَابِيدُ بياءٍ قدْ يُقَالْ

وقِطَعُ الخيلِ لها يُقَالْ هِيَ شَمَاطِيطُ كما تُنَالْ

ثمَّ الأَسَاطِينُ الأَبَابِيلُ تُرَى ليسَ لها مِنْ واحدٍ كما جَرَى

هَزَاهِزُ شَدَائِدُ بلا ارْتِيَابْ ثمَّ دَعَالِيبٌ لأطرافِ الثيابْ

تَعَاجِيبٌ تُقَالُ للعجائبْ أَبَاسِقٌ قَلائِدٌ للرَّاغِبْ

وذا مِن المثالِ يَكْفِي الناظرَا وقيسَ فعُلِمَ بالقياسِ ظَاهِرَا

ذكْرُ الألفاظِ التي مَعْنَاهَا الجمْعُ ولا واحدَ لها مِنْ لَفْظِها

الثَّوْلُ جَمْعُ النَّحْلِ لا واحدَ لهْ مِنْ لفظِهِ عندَ الذي قدْ نَقلَهْ

والخيلُ والعَرِمُ+ والنساءُ والقومُ والرهطُ بذاكَ جَاءُوا

والفُورُ للظِّبَاءِ والتَّنُوخُ قُلْ جماعةُ الناسِ بلا فَرْدٍ نُقِلْ

والنَّبْلُ والرِّكَابُ والنَّاسُ فلا تَرَى لِهَذِي واحدًا منها ولا

كذلكَ الأَرْجَابُ للأَمْعَاءِ ليسَ لها مِنْ وَاحدٍ للرَّاءِي

والصَّوْرُ قلْ جماعةٌ مِنْ نَخْلِ وحَائِشٌ لا واحدٌ في النَّقْلِ

ورَبْرَبٌ صُوَارٌ جمعُ بَقَرِ لا واحدٌ لهُ يُرى في الخبرِ

وإِبِلٌ جمعٌ ولا واحدَ لَهْ وذا مِن المثالِ يَكفِي النَّقَلَهْ

ذِكْرُ ما يُفْرَدُ ويُثَنَّى ولا يُجْمَعُ

وبَشَرٌ لِرَجُلٍ وبَشَرَانْ لِرَجُلٍ وَقْفٌ عن الجمعِ تُصانْ

وقيلَ إنَّهُ على الكُلِّ يَقَعْ كَذَكَرٍ أُنْثَى بلا شَيْءٍ مُنِعْ

وامرؤٌ وامرأةٌ ثَنِّي وأَفْرِدْ ولا تَكُنْ تَجْمَعُهما لأَحَدْ

وجاءَ يَضْرِبُ بأَسْدَرَيْهِ ... أيْ مَنْكِبَيْهِ لا يُجْمَعُ ذَيْهْ

ذكرُ ما يُفردُ ويُجمعُ ولا يُثَنَّى

مِنْ ذَا سَوَاءٌ أَفْرَدُوا وأَجْمَعُوا ولمْ يُثَنَّ عندَهم فلْتَسْمَعُوا

وقُلْ سَوَاسِيَةٌ في الجمعِ وذا قدْ قيلَ في الضِّبْعَانِ أيضًا فخُذَا

تُفْرَدُ والجمعُ ضُبَاعِيٌّ+ ولا نَرَى لها تَثنيَةً حيثُ جَلا

ذكْرُ ما لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ

وشَجَرٌ دُقَاقُ أغْصَانٍ بِلا تثنيَةٍ ولا يُجمعُ مُسْجَلا

واليمُّ والواحدُ لمْ يُثَنَّيَا ولنْ تَرَى جَمْعَهما قدْ رُوِيَا

وبعضُهم رَوَى لِوَاحِدَيْنِ فِي بيتٍ مِن الشِّعْرِ وللحقِّ اصْطُفِي