فيهم من زيادة في الكلام أو خطأ مطبعي، فتلغى وتثبت هذه التعديلات الجديدة وبنفس الأرقام، والحمد لله رب العالمين وصلّ الله على محمد وعلى أصحابه الميامين وأهل بيته المكرّمين وسلّم تسليمًا كثيرًا.

هذا راو مستدرك على الحاشية:

1063 - كثير بن زيد مولى الأسلميين من أهل المدينة. الثقات (7/ 354) .

قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 227) وقال:"كثير بن زيد، .... ، وهو الذي يقال له: كثير أبو النضر، ... ،كان كثير الخطأ على قلّة روايته، لا يعجبني الإحتجاج به إذا انفرد".

1065 - هلال بن سراج، يروي عن أبي هريرة وابن عمر، روى عنه يحيى بن مطر. الثقات (5/ 506) .

قلت: ذكره ابن حبان أيضًا في الثقات (9/ 248) وقال:"هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة، من أهل اليمن، .... ،مستقيم الحديث".

تنبيه: استفدت هذه الترجمة من حاشية الشيخ بشار عواد على تهذيب المزي، والله الموفق.

1066 - سعيد بن طهمان، يروي عن أنس بن مالك، روى عنه يحيى بن أبي كثير. الثقات (4/ 286) .

قلت: قال ابن حبان في الذيل على كتاب"الضعفاء":"حديثه منكر". ميزان الإعتدال للذهبي (2/ 146) .

1067 - سمعان المدني أبو يحيى مولى أسلم. الثقات (4/ 345) .

قلت: خرّج حديثه في الصحيح (ح 1666) ولفظه:"المؤذن يُغفر له مُدَّ صوته ...."الحديث، ثم قال ابن حبان:"أبو يحيى هذا: اسمه سمعان مولى أسلم من أهل المدينة، والد أنيس و محمد، ابني أبي يحيى الأسلمي، من جلة التابعين".

1067 - محمد بن عمرو بن أبي حفص العطار، كوفي، يروي عن أبان بن تغلب، روى عنه الكوفيون. الثقات (9/ 66) .

قلت: ذكره ابن حبان أيضًا في الثقات (7/ 437) وقال:"محمد بن عمر بن أبي حفص العطار النصاري، .... ، يخطئ".

تنبيه:1 - وقع اسم أبيه:"عمرو"، ومرة أخرى:"عمر"، والأخير هو الصواب.

2 -هذا الراوي استفدته من كتاب للدكتور رشوان صنفه في:"زوائد رجال الدارمي على رواة"

الكتب الستة"، والله الموفق."