• وروى شريك بن عبد الله النخعي [صدوق، سيئ الحفظ] ، عن عثمان الأحلافي، عن سعيد بن المسيب، قال: من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر، فلا يأخذ من شعره ولا أظفاره، فذكرته لعكرمة فقال: ألا يعتزل النساء، والطيب.

أخرجه النسائي في المجتبى (7/ 212/4363) . وفي الكبرى (4/ 336/4437) . [التحفة (12/ 325/18715) . المسند المصنف (40/ 426/19341) ] .

قلت: عثمان الأحلافي، هو: عثمان بن حكيم بن عباد بن حُنيف الأنصاري المدني، ثم الكوفي الأحلافي، وهو: ثقة.

• وممن قيل بأنه رواه عن ابن المسيب مقطوعًا عليه قوله: يزيد بن عبد الله بن قسيط [مدني، ثقة] ، وصالح بن حسان الأنصاري [النضري المدني: متروك، منكر الحديث. التهذيب (2/ 191) ] ، ذكرهما الدارقطني في العلل (9/ 461/3957/ 10 - ط الريان) ، ولم أقف على الإسناد إليهما.

• قال ابن حجر في الأمالي المطلقة (14) :"واختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه عبد الرحمن بن حميد وابن مسلم هكذا موصولًا، ورواه قتادة عن سعيد بن المسيب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه مسدد في مسنده من طريقه."

ورواه عثمان بن محمد الأخنسي [كذا قال] عن سعيد موقوفًا عليه.

وكأن البخاري لم يخرجه لهذه العلة، لكنها ليست بتلك القادحة، والله أعلم"."

• كذلك إذا ثبت لدينا أن هذا الحديث محفوظ عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة مرفوعًا؛ فلا يضره من رواه بعد ذلك عن أم سلمة موقوفًا؛ فقد تكون قد أفتت به، أو قصر به راويه عن الرفع:

فقد رواه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ] ، وآدم بن أبي إياس [ثقة] :

عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن [القرشي العامري: صدوق] ، عن أبي سلمة، عن أم سلمة قالت: إذا دخل العشر، فلا يأخذ من شعره، ولا من أظفاره.

ولفظ آدم: إذا دخل عشر ذي الحجة فلا تأخذن من شعرك ولا من أظفارك حتى تذبح أضحيتك.

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 344/14769) . والحاكم (4/ 221) (9/ 304/7709 - ط الميمان) .

قال الحاكم:"هذا شاهد صحيح لحديث مالك وإن كان موقوفًا"؛ قلت: لأن له حكم الرفع.

(قال الدارقطني في العلل(9/ 461/3957/ 10 - ط الريان) بعد أن أطال في ذكر الاختلاف في حديث أم سلمة هذا:"والصحيح عندي: قول من وقفه".