الحافظُ ابنُ الذهبيِّ (م سنة 748 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

الحافظُ ابنُ كثيرٍ (م سنة 774 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

الحافِظُ ابنُ رَجَبٍ (م سنةَ 795 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

الحافظُ ابنُ حَجَرٍ (م سنةَ 852 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

الحافظُ الشوكانيُّ (م سنةَ 1250 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

الإمامُ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ (م سنةَ 1206 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

كُتُبُ عُلماءِ الدعوةِ، ومن أَجْمَعِها (الدُّرَرُ السنِيَّةُ) .

العلامَةُ الصنعانيُّ (م سنةَ 1182 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى، لا سِيَّمَا كتابُه النافعُ (سُبُلُ السلامِ) .

العَلَّامَةُ صِدِّيقُ حسن خان القنَّوجيُّ (م سنةَ 1307 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى.

العَلَّامَةُ محمَّدٌ الأمينُ الشِّنقيطيُّ (م سنة 1393 هـ) رَحِمَه اللهُ تعالى لا سِيَّمَا كتابُه (أضواءُ البيانِ) .

51 -التعامُلُ مع الكتابِ:

لا تَسْتَفِدْ من كتابٍ حتى تَعْرِفَ اصطلاحَ مؤَلِّفِه فيه، وكثيرًا ما تكونُ الْمُقَدِّمَةُ كاشفةً عن ذلك، فابْدَأْ من الكتابِ بقراءةِ مُقَدِّمَتِه.

52 -ومنه:

إذا حُزْتَ كِتابًا؛ فلا تُدْخِلْه في مَكتبتِك إلا بعدَ أن تَمُرَّ عليه جَرْدًا أو قراءةً لِمُقَدِّمَتِه، وفِهْرِسِه، ومواضِعَ منه، أمَّا إن جَعَلْتَه مع فَنِّه في الْمَكتبةِ؛ فرُبَّما مَرَّ زمانٌ وفاتَ العُمُرُ دونَ النَّظَرِ فيه، وهذا مُجَرَّبٌ، واللهُ الْمُوَفِّقُ.

53 -إعجامُ الكتابةِ:

إذا كَتَبْتَ فأَعْجِم الكتابةَ بإزالةِ عُجْمَتِها، وذلك بأمورٍ:

وضوحُ الخطِّ.

رَسْمُه على ضَوْءِ قواعدِ الرسْمِ (الإملاءِ) .

وفي هذا مؤلَّفاتٌ كثيرةٌ من أَهَمِّها:

(كتابُ الإملاءِ) لحسين والي. (قواعدُ الإملاءِ) لعبدِ السلامِ محمد هارون.

(الْمُفْرَدُ العَلَمُ) للهاشميِّ، رَحِمَهُم اللهُ تعالى.

النَّقْطُ للمُعْجَمِ والإهمالُ للمُهْمَلِ.

الشَّكْلُ لِمَا يُشْكِلُ.

تَثبيتُ عَلاماتِ الترقيمِ في غيرِ آيةٍ أو حديثٍ.