بابٌ في المَذْيِ وَغَيْرِهِ

الْحَدِيثُ الثالثُ والعشرونَ

عنْ عَلِيِّ بنِ أبِي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: كنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً. فاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِمَكَانِ ابنتِهِ فأمَرْتُ المِقْدَادَ فَسَأَلَهُ، فقالَ: (( يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ) ).

وللبخاريِّ: (( وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضَّأْ ) ).

ولِمسلمٍ: (( تَوَضَّأْ، وانْضِحْ فَرْجَكَ ) ).

المُفْرَدَاتُ:

قَوْلُهُ: (مَذَّاءً) . كَثِيرَ الْمَذْيِ.

قَوْلُهُ: (انْضِحْ فَرْجَكَ) . يُرَادُ بالنَّضْحِ هنا الغَسْلُ.

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: نَجَاسَةُ المَذْيِ ووُجُوبُ غَسْلِهِ.

الثَّانِيَةُ: وُجُوبُ غَسْلِ الذَّكَرِ بعدَ خروجِهِ.

الثَّالِثَةُ: أنَّهُ منْ نواقضِ الوضوءِ؛ لكونِهِ خَارِجًا من السَّبِيلَيْنِ.

الْحَدِيثُ الرابعُ والعشرونَ

عنْ عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ المازِنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: شُكِيَ إلى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ: أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيءَ في الصَّلَاةِ، فقالَ: (( لَا يَنْصَرِفْ حتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَو يَجِدَ رِيحًا ) ).

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: أنَّ اليقينَ لا يَزُولُ بالشكِّ، وهذهِ قاعدةٌ عظيمةٌ نافعةٌ.

الثَّانِيَةُ: فإنَّ مُجَرَّدَ الشَّكِّ في الحَدَثِ لا يَنْقُضُ الوضوءَ ولا يُبْطِلُ الصلاةَ.

الثَّالِثَةُ: أمَّا الريحُ الخارجةُ من الدُّبُرِ تَنْقُضُ الوضوءَ.

الْحَدِيثُ الخامسُ والعشرونَ

عنْ أمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ الأسَديَّةِ (( أنَّهَا أَتَتْ بَابنٍ لها صغيرٍ- لمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ- إِلى رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ ) ).