فِيهِ مَسَائِلُ:
الْأُولَى: وُجُوبُ الاعْتِنَاءِ بِأَعْضَاءِ الوضوءِ، وعَدَمُ الإخلالِ بِهَا.
الثَّانِيَةُ: الوعيدُ الشديدُ على المُقَصِّرِ في وُضُوئِهِ.
الْحَدِيثُ الرابعُ
عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً، ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ وَمَن اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا فِي الإِنَاءِ ثَلَاثًا؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَينَ بَاتَتْ يَدُهُ ) )؟.
وفي لفظٍ لِمسلمٍ: (( فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِن المَاءِ ) ).
وفي لفظٍ: (( مِنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْشِقْ ) ).
الْمُفْرَدَاتُ:
قَوْلُهُ: (لِيَسْتَنْثِرْ) . لِيُخْرِج الماءَ منْ أَنْفِهِ بعدَ إِدْخَالِهِ.
قَوْلُهُ: (اسْتَجْمَرَ) . اسْتَعْمَلَ الحجارةَ لِقَطْعِ الخارجِ.
قَوْلُهُ: (فَلْيُوتِرْ) . لِيُنْهِ اسْتِجْمَارَهُ على وِتْرٍ، كالثلاثِ والخَمْسِ.
قَوْلُهُ: (فَلْيَسْتَنْشِقْ) . هوَ إدخالُ الماءِ في الأنفِ.
فِيهِ مَسَائِلُ:
الْأُولَى: وُجُوبُ الاسْتِنْشَاقِ والاسْتِنْثَارِ في الأنفِ من الوَجْهِ.
الثَّانِيَةُ: اسْتِحْبَابُ الإِيتَارِ لِمَن اسْتَنْجَى بالحجارةِ.
الثَّالِثَةُ: مَشْرُوعِيَّةُ غَسْلِ اليَدَيْنِ ثَلَاثًا من القيامِ منْ نومِ الليلِ، والنَّهْيُ عنْ إدخالِهِمَا في الإناءِ قبلَ غَسْلِهِمَا.
الْحَدِيثُ الخامسُ
عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ ) ).
ولِمسلمٍ (( لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ ) ).
فِيهِ مَسَائِلُ: