بابُ كيفيَّةِ الصلاةِ

على النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ بَعْدَ الْمِائَةِ

عنْ عبدِ الرحمنِ بنِ أبِي ليْلَى قالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، فقالَ: أَلَا أُهْدِي لكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْنَا: كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: قُولُوا: (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ على إبراهيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) ).

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: وُجُوبُ الصلاةِ على النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في التَّشَهُّدِ الأخيرِ في الصلاةِ، والأفضلُ بهذهِ الصيغةِ.

الثَّانِيَةُ: أنَّ مِنْ حقِّ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على أُمَتِّهِ الدعاءَ لهُ، وأنَّ منْ أسبابِ عُلُوِّ شَأْنِهِ وَرَفْعِ درجاتِهِ دُعَاءَ أُمَّتِهِ لَهُ.

الثَّالِثَةُ: اهْتِمَامُ السَّلَفِ بمَسَائِلِ العلمِ النافعِ.