213 -وَمَيَّلُوا عَصَى أَبَى الفِعْلَيْنِ ... ولمْ يُمِيلُوا منهما الإِسْمَيْنِ

214 -ولا الصَّفَا بَدَا سَنَا زَكَا شَفَا دَنَا عَدَا خَلا عَلا نَجَا عَفَا

215 -لمَّا طَغَى الأقصى وأَقْصَى إِنْ تَقِفْ للأصلِ مِلْ ولوْ رُسِمْنَ بِالأَلِفْ

216 -قَلِّلْ رُؤُوسَ الآيِ عنْ وَرْشٍ وما ها فيهِ لا الرَّائِي وذُو الْيَا افْتَحْهُمَا

217 -أو افْتَحَ اوْ قَلِّلْ جميعًا اوْ سِوَى ما فيهِ ها فَأَرْبَعٌ بها رَوَى

218 -ولمْ يُقَلِّلْ وَرْشُهُم مَرْضَاتِ ... ولا كِلاهُما ولا مِشْكَاةِ

219 -ولا الرِّبَا ولا كِلا أَنْصَارِي ... ولا فَلا تُمَارِ والجَوَارِي

220 -نَآى معًا فَافْتَحْهُ عندَ صَالِحِ يا أَسَفَى للدُّورِي قَلِّلِ وَافْتَحِ

221 -فتحُ أُوَارِي وَيُوَارِي اثْنَيْنِ تَمّ ... والمثلُ في الناسِ طُوَى وَالْفَتْحُ يَمّ

222 -وَقِفْ بما أُصِّلَ في سِوًى سُدَى مَثْوًى أَذًى عَمًى ضُحًى مَوْلَى هُدَى

223 -فَتًى مُصَفًّى ومُصَلًّى وقُرَى طُوًى رِبًا غُزًّى مُسَمًّى مُفْتَرَى

224 -تَتْرًا وفَتْحُ ابنِ العَلا فيهِ أَسَدّ لأَلِفٍ في الرَّسْمِ حيٌّ في العَدَدْ

بابُ إمالةِ ما قبلَ هاءِ التأنيثِ في الوقْفِ

225 -ما قبْلَها مفتوحٌ اوْ مُمَيَّلُ ... أوْ مَا بهِ الخلافُ أوْ مُفَصَّلُ

226 -ها زَيْنَبٌ لذَوْدِ شَمْسٍ فَجَثَتْ وَأَكْهَرٍ بِشَرْطِهَا تَمَيَّلَتْ

227 -والفَتْحُ بعدَ فتحةٍ وضَمَّةِ ... لغيرِ ذي الكافي وذي التَّبْصِرَةِ

228 -وبعدَ حَا عينٍ والاسْتِعَلا اخْتُلِفْ والفتحُ قَوْلًا واحدًا بعدَ الأَلِفْ

229 -فَمِلْ سِوَاهَا أَوْ أَمِلْ في المُشْتَهِرْ أَكْهَرَ بالشَّرْطَيْنِ والخَمْسَ عَشَرْ

بابُ الرَّاءَاتِ

230 -وفُخِّمَتْ فِرْقٍ لدى الثلاثةِ ... وفُخِّمَتْ أوْ رُقِّقَتْ للسَّبْعَةِ

231 -وفِرْقَةٍ ما رُقِّقَتْ إنْ مُيِّلَتْ ... بِشَرَرٍ وَقْفًا لوَرْشٍ رُقِّقَتْ

232 -والاعْجَمِي الذي بهِ التفخيمُ ... عمرانُ إسرائيلُ إبراهيمُ

بابُ اللاَّماتِ

233 -ووَرْشُهُم نحوُ مُصَلًّى مُطْلَقَا ... غَلَّظَ إنْ يَفْتَحْ وإلاَّ رَقَّقَا

234 -وكذا الرُّؤُوسُ اليَمَنِيُّ قَالا ... والخُلْفُ في يَصَّالَحَا كَطَالا

235 -فَخِّمْ لِسُوسٍ كَنَرَى اللَّهَ على فَتْحٍ وأَطْلِقْ لامَهُ إِنْ مُيَّلا

بابُ أنواعِ الوقْفِ

236 -الوقفُ بالسكونِ والإِشْمَامِ ... والرَّوْمِ أوْ بالنقلِ والإدْغَامِ

237 -والحذفُ والإثباتُ أوْ إِنْ أُلْحِقَا ها السَّكْتِ أوْ سَهِّلِ اوْ أَبْدِلْ مُطْلَقَا

238 -والرَّوْمُ والإشمامُ نصُّ ابنِ العَلا والكُوفِ واختيارُ سائرِ المَلا