186 -وبَيْنَ بَيْنَ إنْ يُوَافَقْ والطَّرَفْ أنْوَاعُهُ وقْفًا ثَلاثُونَ عُرِفْ

187 -كَاقْرَأْ ونَبِّئْ وامْرٌؤ قالَ المَلا تَظْمَؤُا ويُنْشِي بَدَأَ اسْتَهْزَى انْجَلَى

188 -مِنْ مَلْجَأٍ ومنْ نَبِي منْ شَاطِئِ ولُؤْلُؤٍ والخَبْءِ مِلْءُ المَرْءِ

189 -والفتحُ أوْ سِوَاهُ منْ بعدِ الأَلِفْ وبابُ آنَائِ وَمَا دُعَاؤُا صِفْ

190 -وواوُ سُوءِ السُّوءَ سُوءٌ أنْ تَبَوَّا يَسُوءَ والسَّوْءِ سَوْءٍ وَقَرَوّ

191 -والياءُ منْ شيءٍ وشيءٌ والمُسِّي وجيءَ دُرِّيٌّ بَرِيءٌ والنَّسِي

ذكرُ لامِ هَلْ وبَلْ

192 -في النونِ والتَّا ادْغِمَا والثاءِ هَلْ والزايِ طَا والسينِ ظَا والضادِ بَلْ

بابُ أقسامِ الإدْغَامِ والإِشْمَامِ والإِخْفَاءِ

193 -إدْغَامُهُمْ صغيرٌ اوْ كبيرُ واجبٌ اوْ جائزٌ الصغيرُ

194 -فالواجبُ المُدْغَمُ باتِّفَاقِ ... والطَّا بِتَا منهُ معَ الإطباقِ

195 -والخُلْفُ في استعلاءِ نَخْلُقُكُمْ نَعَمْ من الطريقَيْنِ عن الجَمِيعِ تَمّ

196 -فالمُدْغَمَاتُ كُلُّها مِمَّا اتَّفَقْ عليهِ طِبْ عُذْ هِنْدَكُمْ فَلَوْ تُرَقْ

197 -وناقصٌ في نُقَطٍ إنْ بَقِيَتْ ... صِفَتُهَا وكاملٌ إنْ ذَهَبَتْ

198 -والجائزُ الذي بِخُلْفٍ يَأْتِي ... في كِلْمِ رِدْ مِنْهَلَ فَذٍّ ثَبْتِ

199 -وعشرونَ إلى الكبيرِ ضُمْ ... تصيرُ تسعةً وخمسينَ تَعُمْ

200 -إشْمَامُهُمْ أربعةٌ والإِخْفَا في حَرْفٍ اوْ حَرَكَةٍ قدْ يُلْفَى

201 -والأوَّلُ القَلْبِي الحَقِيقِي الشَّفَوِي والثانِ رَوْمٌ واختلاسٌ قدْ رُوِي

202 -فالرَّوْمُ بالثُّلْثِ وفي كسرٍ وضَمّ خَتْمًا والاخْتِلاسُ بالثُّلْثَيْنِ عَمّ

203 -خمسٌ من التعريفِ للتنوينِ ... تَفْرُقُ بينَهُ وبينَ النُّونِ

بابُ الفتحِ والإمَالَةِ وبينَ اللفظَيْنِ

204 -خمسٌ وعشرونَ بضَمٍّ فُعْلَى رُجْعَى وَسُقْيَاهَا وحُسْنَى المُثْلَى

205 -أُنْثَى معَ الوُسْطَى وسُوءَى الدُّنيا قُصْوَى معَ الوُثْقَى وزُلْفَى العُلْيَا

206 -أُولى معَ السُّفْلَى ورُؤْيَا القُرْبَى مُوسَى وطُوبَى لَهُمْ وعُقْبَى

207 -وذاتُ رَا سِتٌّ بأُخْرَى العُسْرَى شُورَى معَ الكُبْرَى وبُشْرَى اليُسْرَى

208 -والفتحُ في ثلاثَ عَشْرٍ سَكْرَى مَرْضَى وقَتْلَى واسمُ يَحْيَى أَسْرَى

209 -شَتَّى وطَغْوَاهَا وَصَرْعَى نَجْوَى دَعْوَى معَ المَوْتَى وَتَقْوَى السَّلْوَى

210 -والكَسْرُ في سَبْعٍ بسِيمَا ذِكْرَى عِيسَى وضِيزَى ثمَّ إِحْدَى الشِّعْرَى

211 -كِلْتَا على مذهبِ أهلِ البَصْرَةِ وَهْيَ مُثَنًّى عندَ أهلِ الكُوفَةِ

212 -وفتحُ كُلٍّ أوْ مُمِيلٍ أَعْلَى ... سِتٌّ وأَرْبَعُونَ كُلُّ فُعْلَى