إِيَّايَ يَخْدَعُونَ، أَوْ بِيَ يَسْتَهْزِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ لأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ حَيْرَانَ» [1] .

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: تَفَرَّدَ بِهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْوَقَّاصِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.

(1) وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ «جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ» (1/ 656) ، وَالْخَطِيبُ «الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ» (2/ 342) ، وَابْنُ النَّجَّارِ «ذَيْلُ تَارِيْخِ بَغْدَادَ» (2/ 27) جَمِيعًا مِنْ طَرِيقِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا بِمِثْلِهِ.

قُلْتُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ شِبْهُ مَوْضُوعٍ. آفَتُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، لَيَّنَهُ الْبَزَّارُ، وَتَرَكَهُ جَمْعٌ مِنَ الأَئِمَّةِ لِرَوَايَتِهِ الْمَنَاكِيْرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاتَّهَمَهُ ابْنُ حِبَّانَ بِالْوَضْعِ.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، كَانَ يَكْذِبُ. وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: ضَعِيفٌ جِدًّا. وَقَالَ البُخارِيُّ: تَرَكُوهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذَاهِبُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلا لِلْمَعْرِفَةِ، وَلا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَوْضُوعَاتِ لا يَجُوز الاحْتِجَاجُ بِهِ.

قُلْتُ: وَلِلْحَدِيثِ وَجْهٌ آخَرُ يُشْبِهُهُ فِي الضَّعْفِ، أَوْ يُدَانِيهِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ (2404) : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ سَمِعْتُ أَبِى يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «يَخْرُجُ فِى آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ، يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَبِى يَغْتَرُّونَ، أَمْ عَلَىَّ يَجْتَرِئُونَ، فَبِى حَلَفْتُ لأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً، تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا» .

وَأَخْرَجَهُ الْحُسَيْنُ الْمَرْوَزِيُّ «زُهْدُ ابْنِ الْمُبَارَكِ» (50) ، وَمِنْ طَرِيقِهِ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَلَبِيُّ «جُزْءٌ مِنْ حَدِيثِهِ» (ح 15 مخطوط) وابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ «جَامِعِ بَيَانِ الْعِلْمِ» مِنْ طَرِيقِ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ، وَالْبَغَوِيُّ «شَرْحُ السُّنَّةِ» (4199) مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخَلالِ، ثَلاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ هنادٌ «الزُّهْدُ» (2/ 437) عَنْ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا «الْعُقُوبَاتُ» مِنْ طَرِيقِ عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّوْرِيِّ، كِلاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ.

قُلْتُ: وَهَذَا أَيْضًا مُنْكَرٌ. آفَتُهُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ التَّيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ بَيَّنُ الأَمْرِ فِي الضَّعْفِ، أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا مَنَاكِيْرُ.

قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: كَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، ثُمَّ تَرَكَهَ، وَقَالَ: هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

وقَال البُخَارِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ: كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يُضَعِّفُهُ، وَتَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ.

وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِيهِ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ مَرَّةً: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيْرُ، وَلا يُعْرَفُ هُوَ، وَلا أَبُوهُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، لا يُشْتَغَلُ بِهِ.

وَقَالَ عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ فِي الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لا أَصْلَ لَهُ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ، فَلَمَّا كَثُرَ رِوَايَتُهُ عَنْ أَبِيهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ سَقَطَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ، وَكَانَ سَيْءَ الصَّلَاةِ، وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ شَدِيدَ الْحَمْلِ عَلَيْهِ.