الظاهري قال أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن الوليد قال حدثنا عباد بن يعقوب قال أخبرنا عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن علي - ع - قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول ( اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ) وأمر بلالا أن يؤذن بحي على خير العمل ، قال القاضي زيد وروى محمد بن منصور الفقيه في كتابه ( الجامع في الفقه ) بإسناده عن رجال عن أبي محذورة أحد مؤذني رسول الله ( ص ) أنه قال أمرني رسول الله ( ص ) أن أقول في الأذان - حي على خير العمل - ، فإن القاضي زيد ولأن التأذين به - أي بحي على خير العمل - إجماع أهل البيت - ع - لا يختلفون فيه ولم يرو عن أحد منهم منعه وإنكاره ، بل المعلوم منهم خلافه وإجماعهم ‹ صفحه 16 › عندنا حجة يجب اتباعها - يعني خلاف الإنكار - ثم احتج على أن إجماعهم حجة يجب اتباعها ، قال السياغي في الروض النضير في الجزء الأول ص - 543 - وممن جنح على تصحيح كونه - أي حي على خير العمل - من ألفاظ الأذان العلامة الجلال ونقل فيه إجماع العترة - ع - ، وصاحب منظومة الهدي ولفظه - ومنهما حي على خير العمل قال به آل الرسول عن كمل . قال شيخنا علامة العصر ، مجد الدين بن محمد أيده الله ، وقد صح إجماع أهل البيت - ع - على الأذان بحي على خير العمل ، ذكر هذا في كتابه - المنهج الأقوم - وهو كتاب مفيد مطبوع ، ومن أراد الزيادة على عندما ذكرنا فليطالعه ففيه فوائد ، وليطالع مسألة الأذان في"الإعتصام"، أو يطالع كتاب الأذان بحي على خير العمل ، وهو كتاب مطبوع موجود ولعل المطبوع من هذا الكتاب بعضه وهو الظاهر لم يطبعوا إلا بعضه ولكن فيه فايدة تامة ، قال السياغي في الروض النضير - ج 1 ص 541 ط 2 - وللسيد أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي صاحب - الجامع الكافي - ممن ذكره الذهبي في النبلاء وأحسن الثناء عليه بما يستحقه ، كتاب نحو كراسين أو ثلاثة في التأذين بحي على خير العمل وأورد فيه أحاديث