(6/ 3330/7635) . [الإتحاف (16/ 938/21424) . المسند المصنف (36/ 238/17437) ] .

وهذا إسناد رجاله ثقات، وعبد الرحمن بن أبي الزناد؛ حديثه بالمدينة: صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون؛ إلا ماكان من رواية سليمان بن داود الهاشمي؛ فأحاديثه عنه حسان، وهذا الحديث من الأول؛ فقد رواه عنه: سليمان بن داود الهاشمي، وهو: ثقة جليل، كما رواه عنه من أهل المدينة: ابن أبي أويس [انظر: فضل الرحيم الودود (2/ 170/148) و (8/ 259/744) ] .

وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: مدني، ثقة ثبت فقيه، من الثالثة، مات سنة (94) ، وقيل في وفاته غير ذلك، حديثه عن عمر وزيد بن ثابت وابن مسعود: مرسل، وهو مكثر عن: أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وابن عباس، وعائشة، وعن جمع من الصحابة، ولعله أدرك رائطة، ولم يذكر سماعًا منها، والله أعلم [المراسيل (430) . تحفة التحصيل (217) . التهذيب (3/ 15) ] .

وقوله في هذا الحديث: فسألَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم هي وهو، وفي الرواية الأخرى: فسألا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمكن حمله على اتفاقهما على ذهاب ريطة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لسؤاله عن هذه المسألة، فإن الأحاديث الصحيحة الماضية؛ حديث زينب، وحديث أبي سعيد، وحديث أبي هريرة، تقضي بكون السائل هو امرأة ابن مسعود وحدها، وأنه لم يكن معها زوجها ابن مسعود، والله أعلم.

• وانظر فيمن وهم في إسناده على ابن أبي أويس، فقلب إسناد ابن أبي الزناد وجعله من حديث هشام بن عروة الآتي: ما أخرجه الطبراني في الكبير (24/ 263/667) [والوهم فيه عندي من شيخ الطبراني: علي بن المبارك الصنعاني، وسماه الخليلي: علي بن محمد بن عبد الله بن المبارك، وكناه أبا الحسن، روى عنه: أبو القاسم الطبراني، والعقيلي، وأبو عوانة، وروى له الحاكم في المستدرك، وصحح له، وكذا الضياء، ووثقه العراقي ضمن إسناد للطبراني، ولم يعرفه الهيثمي، وهو: شيخ فيه جهالة. راجع ترجمته في فضل الرحيم الودود