35.لم يثبت عن النبي انه كان يقول ربي إغفرلي ولوالدي في الجلوس بين السجدتين وكل ذلك لا اصل له.

36.لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كلمة الشكر بعد الرفع من الركوع

لم يثبت حديث عن النبي ان صوت المراه عوره

لم يثبت حديث عن النبي حديث في الحمد عند الجشاء وكل ذلك لا اصل له. معجم المناهي اللفظية للعلامه بكر ابو زيد

37.لم يثبت عن النبي حديث في ذم الجشاء وكل ذلك منكر لا يصح. لم يثبت عن النبي حديث في ذم الجشاء وكل ذلك منكر لا يصح. وقد انكر العلماء الاحاديث المرويه في ذم الجشاء ومنها كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا، أطولهم جوعا يوم القيامة"."

قال ابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 139) عن أبيه:

"هذا حديث منكر".

38.لم يثبت عن النبي حديث في اقل الحيض واكثره. المنار لابن القيم والتحديث لبكر ابو زيد.

40.لم يثبت عن النبي حديث في صلاه التسابيح قاله العقيلي. المنار المنيف لابن القيم والتحديث لبكر ابو زيد

41.لم يثبت عن النبي حديث في صلاه الرغائب. التحديث بكر ابو زيد

44.لم يثبت عن النبي حديث في تلقين الميت عند القبر وكل ما روي في ذلك موضوع لا يصح. احكام الجنائز للالباني، زاد المعاد لابن القيم، والتحديث بما قيل لا يصح فيه حديث لبكر ابو زيد.

45.لم يثبت عن النبي حديث في مدح العزوبه وكل ذلك با طل. المنار المنيف لابن القيم

46.لم يثبت عن النبي حديث في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء، قال الامام احمد لايعرف هذا عن النبي انما يروى عن الحسن البصري. التحديث لبكر ابو زيد.

47.لم يثبت عن النبي حديث في طنين الاذن وكل ذلك لا كذب قاله ابن القيم. المنار المنيف لابن القيم

48.لم يثبت عن النبي حديث واحد في زياره قبر مخصوص قاله العلامه بكر ابو زيد. التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث

49.لم يثت عنم النبي حديث في جواز التوسل با المخلقوين. التحديث لبكر ابو زيد

50.لم يثبت حديث ان هند اكلت كبد حمزه وكل ذلك لا يثبت

51.لم يثبت ان العنكبوت والحمامتين نسجت على الغار وكل ذلك ضعيف لا يثبت قاله الالباني. السلسله الضعيفه للالباني

53.لم يثبت عن النبي أن يعتاد زيارة القبور في يوم العيدقاله العلامه ابن باز.

54.لم يثبت عن النبي تحديد يوم معين لزيارة القبور

58.لم يثبت عن النبي حديث في دعاء الخروج من الخلاء. وانظر كتاب الشيخ عمرو عبد المنعم سليم قواعد حديثيه نص عليها المحققون وغفلها عنها المشتغلون فقد ضعف كل الروايات الوارده في ذلك ..

59.لم يثبت عن النبي حديث أن الناس يُدعَون يوم القيامة بأسماء أمهاتهم وكل ما روي في ذلك منكر لا يصح وقد حكم بنكارتها الذهبي وابن حجر.

60.لم يثبت عن النبي حديث في منع الصبيان والمجانين من المساجد وكل ما رو ي في ذلك لا يثبت

61.لم يثبت عن النبي قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم، وكل ذلك لا أصل له قاله ابن باز وبكر ابو زيد. كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله. م/9 ص 342،بدع القراء القديمة و المعاصرة لبكر ابو زيد.

62.لم يثبت عن النبي حديث في تقبيل المصحف وفي الباب عن بعض الصحابه كما عند الدرامي وغيره ان صحت الاثار.

63.لم يثبت عن النبي حديث في تقديم قدمه اليسرى عند دخول الخلاء واليمنى عند الخروج، ولكن له وجه قال الامام الشوكاني رحمه الله في"السيل الجرار" (1/ص 64) :

باب ندب لقاضي الحاجة التواري

... وتقديمُ اليُسرى دُخولا و اعتمادُها، و اليمنى خروجًا ...

"وأما تقديم اليسرى دخولا و اليمنى خروجًا فَلَهُ وَجْهٌ لِكَوْنِ التَّيَامُن فيما هُو شَرِيفٌ و التَّيَاسر فيما هو غير شريف و قد ورد ما يدلُّ عليه في الجملة."اهـ

64.لم يثبت عن النبي حديث في دفن الشعر أو الأظافر بعد قصّها، قال البيهقي في"شعب الإيمان": وقد روي حديث دفن الشعر والأظفار من أوجه، كلُّها ضعيفة". ولكن اجاز العلماء ذلك، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:"يَدفن الشعر والأظفار، وإن لم يفعل: لم نَرَ به بأسًا"رواه الخلال في"الترجل" (ص 19) ."

66.لم يثبت عن النبي انه كان يدعو بعد الآذان انك لا تخلف المعياد وهي زياده شاذه تفرد بها محمد بن عوف عند البيهقي وقد خالف جمع من الثقات وقد حكم بشذوذها الشيخ الالباني كما في الارواء (1/ 260)

67.لم يثبت عن النبي تسمية ملك الموت ب عزرائيل. قال ابن كثير في"البداية والنهاية" (1/ 49) :

وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن، ولا في الأحاديث الصحاح، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل، والله أعلم.