ومن الجرِّ بـ (عَدَا) قولُه:

176 -تَرَكْنَا فِي الْحَضِيضِ بَنَاتِ عُوجٍ عَوَاكِفَ قَدْ خَضَعْنَ إِلَى النُّسُورِ

أَبَحْنَا حَيَّهُمْ قَتْلًا وأَسْرًا ... عَدَا الشَّمْطَاءِ والطِّفْلِ الصَّغِيرِ [1]

(1) 176 - هذانِ البيتانِ مِن الأبياتِ التي لم نَقِفْ على نِسْبَتِها إلى قائلٍ مُعَيَّنٍ.

اللغةُ: (الحَضِيضِ) قرارُ الأرضِ عندَ مُنْقَطَعِ الجبلِ، (بَنَاتِ عُوجٍ) أرادَ بها الخيلَ التي يَنْسُبُونَها إلى فرسٍ مشهورٍ يُسَمُّونَهُ (أَعْوَجَ) ، ويقالُ: خَيْلٌ أَعْوَجِيَّاتٌ، (عَوَاكِفَ) جمعُ عاكفةٍ، والعُكُوفُ: مُلازَمَةُ الشيءِ والمُوَاظَبَةُ عليه، (خَضَعْنَ) ذَلَلْنَ وخَشَعْنَ، (أَبَحْنَا حَيَّهُم) أرادَ: أَهْلَكْنَا وَاسْتَأْصَلْنَا، والحيُّ: القَبِيلَةُ، (أَسْرًا) الأَسْرُ: أنْ يَأْخُذَ الرجلُ الرجلَ في الحربِ مُلْقِيًا بِيَدَيْهِ مُعْتَرِفًا بالعَجْزِ عن الدفاعِ عن نفسِه، (الشَّمْطَاءِ) هي العَجُوزُ التي يُخَالِطُ سوادَ شَعَرِها بَيَاضٌ.

الإعرابُ: (تَرَكْنَا) فعلٌ وفاعلٌ، (في الحَضِيضِ) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَرَكْنَا، (بَنَاتِ) مفعولٌ به لِتَرَكْنَا، وبناتِ مُضافٌ و (عُوجٍ) مُضافٌ إليه، (عَوَاكِفَ) حالٌ من بناتِ عُوجٍ، (قد) حرفُ تَحْقِيقٍ، (خَضَعْنَ) فعلٌ وفاعلٌ، والجملةُ في مَحَلِّ نصبٍ صفةٌ لِعَوَاكِفَ، (إلى النُّسُورِ) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِخَضَعْنَ، (أَبَحْنَا) فعلٌ وفاعلٌ، (حَيَّهُمْ) حَيَّ: مفعولٌ به لأَبَاحَ، وحيَّ مُضافٌ والضميرُ مُضافٌ إليه، (قَتْلًا) تمييزٌ، (وَأَسْرًا) معطوفٌ على قولِهِ: قَتْلًا، (عَدَا) حرفُ جَرٍّ، (الشَّمْطَاءِ) مجرورٌ بِعَدَا، (والطفلِ) معطوفٌ على الشَّمْطَاءِ، (الصغيرِ) صِفَةٌ للطفلِ.

الشاهدُ فيه: قولُه: (عَدَا الشَّمْطَاءِ) ؛ حيثُ اسْتَعْمَلَ (عَدَا) حرفَ جَرٍّ، فجَرَّ الشَّمْطَاءَ به، ولم يَحْفَظْ سِيبَوَيْهِ الجرَّ بِعَدَا، ولا ذَكَرَه أبو العبَّاسِ المبرِّدُ، أمَّا الجرُّ بِخَلاَ فقد عَرَفْتَ أنَّ الصحيحَ في النقلِ عن سِيبَوَيْهِ أنه قد رَوَاهُ عن بعضِ العربِ (انْظُرْ شَرْحَ الشاهدِ رَقْمِ 175 السابقِ) ؛ فقد نَقَلْنَا لكَ فيه نصَّ عِبارةِ سِيبَوَيْهِ، ودَلَلْنَاكَ على مَوْضِعِهِ من كِتَابِهِ.