أي: إنْ جَرَرْتَ بـ (خَلاَ وعَدَا) فهما حرفا جَرٍّ، وإنْ نَصَبْتَ بهما فهما فعلانِ [1] ، وهذا مِمَّا لا خِلافَ فيه.

وكَخَلاَ حَاشَا ولا تَصْحَبُ (ما) ... وقيلَ حَاشَ وحَشَا فاحْفَظْهُمَا [2]

المشهورُ أنَّ (حاشا) لا تكونُ إلاَّ حَرْفَ جَرٍّ، فتقولُ: (قامَ القومُ حاشا زَيْدٍ) بِجَرِّ (زيدٍ) ، وذَهَبَ الأخفشُ والجَرْمِيُّ والمازِنِيُّ والمُبَرِّدُ وجماعةٌ مِنهم المصنِّفُ، إلى أنها مِثْلُ (خَلاَ) تُسْتَعْمَلُ فِعْلًا فتَنْصِبُ ما بعدَها، وحرفًا فتَجُرُّ ما بعدَها، فتقولُ: (قامَ القومُ حَاشَا زَيْدًا وحاشا زَيْدٍ) ، وحَكَى جماعةٌ منهم الفَرَّاءُ وأبو زيدٍ الأنصاريُّ والشَّيْبَانِيُّ النصبَ بها، ومنه (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ولِمَنْ يَسْمَعُ حَاشَا الشَّيْطَانَ وَأَبَا الإِصْبَعِ) ، وقولُه:

177 -حَاشَا قُرَيْشًا فَإِنَّ اللهَ فَضَّلَهُمْ ... عَلَى الْبَرِيَّةِ بِالإِسْلاَمِ وَالدِّينِ [3]

(1) قد اسْتَشْهَدَ الشارِحُ للجرِّ بِعَدَا وخَلاَ، ومن شواهدِ النصبِ بِخَلاَ قولُ لَبِيدٍ:

أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلُ ... وَكُلُّ نَعِيمٍ لاَ مَحَالَةَ زَائِلُ

ومن النصبِ بها بعد (ما) قولُ الشاعِرِ:

تَمَلُّ النَّدَامَى مَا عَدَانِي فَإِنَّنِي ... بِكُلِّ الَّذِي يَهْوَى نَدِيمِي مُولَعُ

(2) (كَخَلاَ) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بمَحْذُوفٍ خبَرٌ مُقَدَّمٌ، (حَاشَا) قُصِدَ لفظُه: مبتدأٌ مؤخَّرٌ، (ولا) نافيةٌ، (تَصْحَبُ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هي يَعُودُ إلى حاشا، (ما) قُصِدَ لفظُه: مفعولٌ به لِتَصْحَبُ، (وقيلَ) فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ للمجهولِ، (حاشَ) قُصِدَ لفظُه: نائبُ فاعلِ قِيلَ، (وَحَشَا) معطوفٌ عليه، (فَاحْفَظْهُمَا) احْفَظْ: فِعْلُ أَمْرٍ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، وهما: مفعولٌ به لاحْفَظْ.

(3) 177 - هذا البيتُ مِن كلامِ الفَرَزْدَقِ هَمَّامِ بنِ غَالِبٍ.

الإعرابُ: (حَاشَا) فِعْلٌ ماضٍ دالٌّ على الاستثناءِ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ هو يَعُودُ على البعضِ المفهومِ مِن الكُلِّ السابقِ، (قُرَيْشًا) مفعولٌ به لِحَاشَا، (فإنَّ) الفاءُ للتعليلِ، إنَّ: حرفُ توكيدٍ ونَصْبٍ، (اللهَ) اسمُ إنَّ، (فَضَّلَهُمْ) فَضَّلَ: فِعْلٌ ماضٍ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يَعُودُ على اللهَ، هم: مفعولٌ به لفَضَّلَ، والجملةُ مِن فَضَّلَ وفاعِلِهِ ومفعولِهِ في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ (إنَّ) ، (على البَرِيَّةِ بالإسلامِ) جارَّانِ ومجرورانِ مُتَعَلِّقَانِ بِفَضَّلَ، (والدِّينِ) عَطْفٌ على الإسلامِ.

الشاهدُ فيه: قولُه: (حَاشَا قُرَيْشًا) ؛ فإنَّه اسْتَعْمَلَ (حَاشَا) فِعْلًا، ونَصَبَ به ما بَعْدَهُ.