وإن يَجُرَّا"في"مُضِيٍّ فكَمِنْ هما، وفي الحضورِ معنَى في اسْتَبِنْ [1]

تُستعْمَلُ"مُذْ ومُنذُ"اسْمَيْنِ إذا وَقَعَ بعدَهما الاسمُ مَرفوعًا، أو وقَعَ بعْدَهما فعْلٌ، فمِثالُ الأوَّلِ:"ما رَأيتُه مُذْ يَومُ الْجُمُعَةِ"، أو"مُذْ شَهْرُنا"، فـ"مُذْ"اسمٌ مُبتدأٌ خَبَرُه ما بعدَه، وكذلك مُنْذُ، وجَوَّزَ بعضُهم أنْ يَكونَا خَبَريْنِ لِمَا بَعْدَهما.

ومِثالُ الثاني:"جِئْتُ مُذْ دَعَا"، فـ"مُذْ"اسمٌ مَنصوبُ الْمَحَلِّ على الظَّرْفِيَّةِ، والعامِلُ فيه"جِئتُ".

وإنْ وَقَعَ ما بعدَهما مَجرورًا فهما حرْفَا جَرٍّ بمعنى"مِن"إنْ كانَ الْمَجرورُ ماضِيًا، نحوُ:"ما رَأيتُه مُذْ يَومِ الْجُمُعَةِ"؛ أيْ: مِن يَومِ الْجُمُعَةِ، وبمعنى"في"إنْ كانَ حاضِرًا، نحوُ:"ما رَأيتُه مُذْ يَوْمِنا"؛ أيْ: في يَوْمِنا.

وبعدَ"مِن وعن وباءٍ"زِيدَ مَا فلَمْ يَعُقْ عن عَمَلٍ قد عُلِمَا [2]

تُزادُ"ما"بعْدَ"مِن وعن والباءِ"فلا تَكُفُّها عن العمَلِ؛ كقولِه تعالَى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} ، وقولِه تعالَى: {عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} ، وقولِه تعالَى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .

وزِيدَ بعدَ"رُبَّ والكافِ"فَكَفّ وقد تَلِيهِمَا وجَرٌّ لم يُكَفّ [3]

تُزادُ"ما"بعْدَ"الكافِ ورُبَّ"، فتَكُفُّهما [4] عن العمَلِ؛ كقولِه:

(1) (وإنْ) شَرْطٌ، (يَجُرَّا) فعْلٌ مُضارِعٌ فعْلُ الشرْطِ، وألِفُ الاثنينِ فاعلٌ، (في مضىمُضِيٍّ) جارٌّ ومَجرورٌ متَعَلِّقٌ بـ (يَجُرَّا) ، (فكَمِن) الفاءُ لرَبْطِ الجوابِ بالشرْطِ، كمِنْ: جارٌّ ومَجرورٌ متَعَلِّقٌ بِمَحذوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، (هما) ضميرٌ متصل مُنْفَصِلٌ مُبتدَأٌ مُؤَخَّرٌ، (وفي الْحُضورِ) جارٌّ ومَجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِه: (اسْتَبِنِ) الآتِي، (بمعْنَى) مَفعولٌ مُقَدَّمٌ لـ (اسْتَبِنْ) ، ومعنى مُضافٌ و (في) قَصَدَ لفْظَه: مُضافٌ إليه، (استَبِنْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ.

(2) (وبعدَ) ظرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بقَولِه: (زِيدَ) الآتِي، وبعدَ مُضافٌ، و (مِن) قَصَدَ لفْظَه: مُضافٌ إليه، (وعنْ وباءٍ) معطوفانِ على (مِن) ، (زِيدَ) فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، (ما) قَصَدَ لفْظَه: نائبُ فاعِلِ زِيدَ، (فلم) نافِيَةٌ جازِمَةٌ، (يَعُقْ) فعْلٌ مُضارِعٌ مَجزومٌ بلم، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جوازًا تَقديرُه هو يَعودُ على ما، (عن عَمَلٍ) جارٌّ ومَجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بيَعُقْ، (قد) حرْفُ تَحقيقٍ، (عُلِمَا) عُلِمَ: فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، والألِفُ للإطلاقِ، ونائِبُ الفاعِلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى عمَلٍ، والجملةُ في مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لعَمَلٍ.

(3) (وزِيدَ) فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، ونائِبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هو، يَعودُ على (ما) في البيتِ السابِقِ، (بعْدَ) ظرْفٌ متَعَلِّقٌ بزِيدَ، وبعْدَ مُضافٌ و (رُبَّ) قَصَدَ لفْظَه: مُضافٌ إليه، (والكافُ) مَعطوفٌ على رُبَّ، (فكَفّ) فعْلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هو، يَعدودُ على ما، (وقدْ) حرْفُ تَقليلٍ، (تَلِيهِما) تلىتَلِي: فعْلٌ مُضارِعٌ، وفَاعِلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هو، يَعودُ على ما، والضميرُ البارِزُ الْمُتَّصِلُ مَفعولٌ به، (وجَرٌّ) الواوُ واوُ الحالِ، جَرٌّ: مُبتَدَأٌ، (لم) نافِيَةٌ جازِمَةٌ، (يُكَفّ) فعْلٌ مضارِعٌ مبنى مَبنيٌّ للمَجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هو يَعودُ إلى جَرٌّ، والجملةُ في مَحَلِّ رفْعٍ خَبَرُ المبتَدَأِ، والجملَةُ مِن الْمُبتدَأِ وخبَرِه في مَحَلِّ نصْبٍ حالٌ.

(4) أنتَ تَعلَمُ أنَّ حَرْفَ الْجَرِّ يَدخُلُ على اسمٍ مفْرَدٍ - أي: غيرِ جُملةٍ - فيَجُرُّه، فالكَفُّ: هو أنْ تَحُولَ (ما) بينَ رُبَّ والكافِ، وبينَ ما يَقْتَضِيهِ كلُّ حَرْفٍ مِنهما، وهو الدُّخولُ على الاسمِ المفرَدِ وجَرُّه، وذلك بأنْ تُهَيِّئَهما للدُّخولِ على الْجُمَلِ، اسْمِيَّةً كانَتْ أو فِعليَّةً، فأَمَّا دُخُولُهما على الْجُمَلِ الاسمِيَّةِ فقَد استَشْهَدَ له الشارِحُ (ش 214 و 215) ، وأمَّا دُخولُهما على الْجُمَلِ الفِعليَّةِ فمِنه قولُ جَذِيمَةَ الأَبْرَشِ:

رُبَّمَا أَوْفَيْتُ في عَلَمٍ ... تَرْفَعَنْ ثَوْبِي شَمَالاَتُ

ومنه قَوْلُ رُؤْبَةَ بنِ العَجَّاجِ في أحَدِ تَخريجاتِه:

لا تَشْتُمِ الناسَ كما لا تُشْتَمُ