أيْ: أَوْقِعِ الْمَخصوصَ بالْمَدْحِ أو الذَّمِّ بعْدَ"ذا"على أيِّ حالٍ كانَ مِن الإفرادِ والتذكيرِ والتأنيثِ والتثنيةِ والجمْعِ، ولا تُغَيِّرْ"ذا"لتَغَيُّرِ المخصوصِ، بل يَلزَمُ الإفرادُ والتَّذكيرُ؛ وذلك لأنَّها أَشْبَهَتِ الْمَثَلَ، والْمَثَلُ لا يُغَيَّرُ، فكما تَقولُ:"الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ"للمذَكَّرِ والمؤنَّثِ والمفرَدِ والمثنَّى والجمْعِ بهذا اللفْظِ، تقولُ:"حَبَّذَا زَيدٌ، وحَبَّذَا هِنْدٌ، والزيدانِ والْهِندانِ، والزَّيْدُونَ والْهِنْدَاتُ"فلا تَخْرُجُ"ذا"عن الإفرادِ والتذكيرِ، ولو خَرَجَتْ لقِيلَ:"حَبَّذِي هِنْدٌ، وحَبَّذَانِ الزَّيدانِ، وحَبَّتَانِ الْهِندانِ، وحَبَّ أُولئكَ الزَّيْدُونَ أو الْهِنداتُ".

وما سَوَى ذا ارْفَعْ بِحَبَّ أو فَجُرّْ ... بالْبَا ودونَ ذا انضمامُ الْحَا كَثُرْ [1]

يَعنِي أنَّه إذا وَقَعَ بعْدَ"حَبَّ"غيرُ"ذا"مِن الأسماءِ جَازَ فيه وَجهانِ:

الرفْعُ بِحَبَّ، نحوُ:"حَبَّ زَيْدٌ".

والْجَرُّ بباءٍ زَائِدَةٍ، نحوُ:"حَبَّ بزَيْدٍ"، وأَصْلُ حَبَّ حَبُبَ، ثم أُدغِمَتِ الباءُ في الباءِ، فصَارَ حَبَّ.

ثُمَّ إنْ وقَعَ بعدَ حَبَّ ذا وجَبَ فتْحُ الحاءِ، فتَقولُ:"حَبَّ ذا"، وإنْ وقَعَ بعْدَها غيرُ ذا جازَ ضَمُّ الحاءِ وفتْحُها، فتَقولُ: حُبَّ زَيْدٌ، وحَبَّ زَيْدٌ، ورُوِيَ بالوَجهينِ قولُه:

278 -فقُلْتُ اقْتُلُوهَا عَنكُمُ بِمِزَاجِها وحَُبَّ بها مَقتولَةً حِينَ تُقتَلُ [2]

(1) (ما) اسمٌ مَوْصُولٌ: مفعولٌ تَقَدَّمَ على عامِلِه، وهو قولُه: (ارْفَعِ) الآتي، (سِوَى) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ صِلَةُ الموصولِ، وسِوَى مُضافٌ، و (ذا) اسمُ إشارَةٍ مُضافٌ إليه، (ارْفَعْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، (بِحَبَّ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بارْفَعْ، (أو) عاطِفَةٌ، (فَجُرّْ) الفاءُ زائدةٌ، جُرَّ: فعْلُ أمْرٍ معطوفٌ على ارفَعْ، وفاعِلُه ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، (بالبا) قُصِرَ للضرورةِ: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِه: جُرَّ، (ودُونَ) الواوُ عاطِفَةٌ، دُونَ: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ حالٌ، وصاحِبُ الحالِ محذوفٌ، ودُونَ مُضافٌ و (ذا) مُضافٌ إليه، والمرادُ لفْظُ ذا، (انضمامُ) مُبْتَدَأٌ، وانضمامُ مُضافٌ و (الْحَا) قُصِرَ للضرورةِ مُضافٌ إليه، وجُملةُ (كَثُرْ) وفاعِلِهِ المستَتِرِ فيه في مَحَلِّ رفْعٍ خبَرُ المبتَدَأِ، وتَقديرُ الكلامِ: وانضمامُ الحاءِ مِن (حَبَّ) حالَ كَوْنِه دُونِ (ذا) كثيرٌ.

(2) 278 - البيتُ للأَخْطَلِ التغلبىلتَّغْلِبِيِّ، مِن كَلِمةٍ يَمْدَحُ فيها خالِدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أسَدٍ، أحَدِ أَجوادِ العرَبِ.

اللُّغَةُ: (اقتُلُوهَا) الضميرُ يَعودُ إلى الخمْرِ، وقَتْلُها: مَزْجُها بالماءِ؛ لأنه يَدْفَعُ سَوْرَتَها ويَذْهَبُ بِحِدَّتِها، (وحَبَّ بها) يُرْوَى في مَكانِها: (وأَطْيِبْ بها) .

الإعرابُ: (فقُلْتُ) فعْلٌ وفاعِلٌ، (اقْتُلُوها) فعْلُ أمْرٍ وفاعِلُه ومفعولُه، والجُملَةُ في مَحَلِّ نصْبٍ مَقولُ القوْلِ، (عنكم بِمِزَاجِها) جارَّانِ ومَجرورانِ متَعَلِّقانِ باقْتُلُوا، (وحَبَّ) الواوُ حرْفُ عطْفٍ، حَبَّ: فعْلٌ ماضٍ دالٌّ على إنشاءِ المدْحِ، (بها) الباءُ حرْفُ جَرٍّ زائدٌ، وها: فاعِلُ حَبَّ، مبنىمَبنيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفْعٍ، (مَقتولةً) تَمييزٌ، أو حالٌ، (حِينَ) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بحَبَّ، (تُقْتَلُ) فعْلٌ مُضارِعٌ مبنىمَبنيٌّ للمَجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هي، يَعودُ إلى الْخَمْرِ، والجُملَةُ في مَحَلِّ جَرٍّ بإضافَةِ (حِينَ) إليها.

الشاهِدُ فيه: قوله (قولُه:(وحَبَّ بها) ؛ فإنه يُروَى بفتْحِ الحاءِ مِن (حَبَّ) وضَمِّها، والفاعلُ غيرُ (ذا) ، وكِلاَ الوَجهينِ - في هذه الحالةِ - جائِزٌ، فإنْ كان الفاعِلُ (ذا) تَعَيَّنَ فتْحُ الحاءِ، وقد ذَكَرَ الشارِحُ العَلاَّمَةُ - تَبَعًا للمُصنِّفِ - ذلك مُفَصَّلًا.

واعلَمْ أوَّلًا أنَّ فاعِلَ (حُبَّ) هذه يَجوزُ أنْ يَكونَ مَجرورًا بالباءِ كما في هذا الشاهِدِ، وكما في قولِ الطِّرِمَّاحِ بنِ حَكيمٍ:

حُبَّ بالزَّوْرِ الذي لا يُرَى ... منهُ إلاَّ صَفْحَةٌ أوْ لِمَامْ

واعلَمْ ثانيًا أنَّ هذه الباءَ زَائدةٌ؛ لأنَّ الفاعِلَ لا يَكونُ إلاَّ مَرفوعًا كما نَعْلَمُ، ولانه ولأنه قد وَرَدَ مِن غيرِ الباءِ في نحوِل قولِ سَاعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ:

هَجَرَتْ غَضُوبُ وحُبَّ مَن يَتَجَنَّبُ ... وعَدَتْ عَوَادٍ دُونَ وَلْيِكَ تَشْعَبُ

فقَدْ دَلَّ بيتُ ساعِدَةَ على أنَّ زِيادةَ الباءِ في فاعِلِ (حُبَّ) غيرُ واجبٍ؛ حيثُ جاءَ فيه فاعِلُ حُبَّ - وهو قولُه: (مَن يَتَجَنَّبُ) - غيرَ مُقْتَرِنٍ بالباءِ.