(التوابِعُ)

النَّعْتُ

يَتْبَعُ في الأعرابِ الاسماءَ الأُوَلْ ... نَعْتٌ وتوكيدٌ وعَطفٌ وبَدَلْ [1]

التابِعُ: هو الاسمُ المشارِكُ لِمَا قَبْلَه في إعرابِه مُطْلَقًا.

فيَدْخُلُ في قولِكَ:"الاسمُ المشارِكُ لِمَا قَبلَه في إعرابِه"سائرُ التوابِعِ، وخبَرُ المبتدَأِ، نحوُ:"زَيدٌ قائمٌ"، وحالُ المنصوبِ نحوُ:"ضربْتُ زَيدًا مُجَرَّدًا"، ويَخرُجُ بقولِك:"مطلَقًا الخبَرُ وحالُ المنصوبِ؛ فإنَّهما لا يُشارِكانِ ما قَبْلَهما في إعرابِه مُطْلَقًا، بل في بعضِ أحوالِه، بخِلافِ التابِعِ؛ فإنه يُشارِكُ ما قبلَه في سائِرِ أحوالِه مِن الإعرابِ، نحوُ:"مَررتُ بزيدٍ الكريمِ، ورأيتُ زَيدًا الكريمَ، وجاءَ زيدٌ الكريمُ"."

والتابِعُ على خَمسةِ أنواعٍ: النعتِ، والتوكيدِ، وعطْفِ البيانِ، وعطْفِ النَّسَقِ، والبدَلِ.

فالنعتُ تابعٌ مُتِمٌّ ما سَبَقْ ... بوَسْمِهِ أو وَسْمِ ما به اعْتَلَقْ [2]

عَرَّفَ النعْتَ بأنَّه"التابِعُ المكمِّلُ مَتبوعَه ببيانِ صِفَةٍ مِن صِفاتِه"، نحوُ:"مَررتُ برجُلٍ كريمٍ"، أو مِن صِفاتِ ما تَعَلَّقَ به، وهو سَبَبِيُّهُ، نحوُ:"مَررتُ برجُلٍ كريمٍ أَبوهُ".

فقولُه:"التابِعُ"يَشمَلُ التوابِعَ كلَّها، وقولُه:"المكمِّلُ ... إلى آخِرِهِ"مُخْرِجٌ لِمَا عَدَا النعْتَ مِن التوابِعِ [3] .

(1) (يَتْبَعُ) فعْلٌ مضارِعٌ، (في الإعرابِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بيَتْبَعُ، (الأسماءَ) مَفعولٌ به لِيَتْبَعُ، (الأُوَلْ) نعْتٌ للأسماءِ، (نعْتٌ) فاعلُ يَتْبَعُ، ( [؟؟] وعطْفٌ وتَوكيدٌ، وبَدَلْ) مَعطوفاتٌ على نعْتٍ.

واعْلَمْ أنَّ الأسماءَ وَحْدَها تجرى تَجرِي فيها جميعُ أنواعِ التوابِعِ؛ فلذلك خَصَّها بالذِّكْرِ، فلا يَقْدَحُ في كلامِه أنَّ التوكيدَ اللفظى اللفْظِيَّ والبدَلَ وعَطْفَ النَّسَقِ تجرى تَجْرِي في غيرِ الأسماءِ؛ إذ المرادُ أنَّ هذه الأنواعَ كلَّها لا تجرى تَجْرِي في غيرِ الأسماءِ، وذلك لا ينافى يُنَافِي أنَّ بعضَها يجرى يَجْرِي في غيرِ الأسماءِ.

ثُمَّ اعْلَمْ أنَّ قوله (قولَه:(الأُوَلْ) إشارةٌ إلى أنَّ المتبوعَ مِن حيثُ هو مَتبوعٌ لا يَجُوزُ أنْ يَتَأَخَّرَ عن تابِعِه، ومِن اجل أجْلِ هذا امْتَنَعَ في الفَصيحِ تَقديمُ المعطوفِ على المعطوفِ عليه، خِلاَفًا للكُوفِيِّينَ، كما امْتَنَعَ تَقديمُ بعضِ النعْتِ على المنعوتِ إذا كانَ النعْتُ متَعَدِّدًا، خِلافًا لصاحِبِ البَدِيعِ.

(2) (فالنعْتُ) مُبتَدأٌ، (تابِعٌ) خَبَرُ المبتدأِ، (مُتِمٌّ) نعْتٌ لتابِعٌ، وفيه ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ فاعِلٌ، (ما) اسمٌ موصولٌ: مَفعولٌ به لِمُتِمٌّ، وجُملةُ (سَبَقْ) وفاعلِه الْمُسْتَتِرِ فيه لا مَحَلَّ لها صِلَةُ الْمَوصولِ، (بِوَسْمِهِ) بوَسْمِ: جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ بِمُتِمٌّ، ووَسْمِ مضافٌ وضميرُ الغائبِ مضافٌ إليه، (أو وَسْمِ) معطوفٌ على وَسْمِه، ووَسْمِ مُضافٌ و (ما) اسمٌ موصولٌ: مُضافٌ إليه، به جارٌّ ومجرورٌ متَعَلِّقٌ باعْتَلَقْ، (اعْتَلَقْ) فعْلٌ ماضٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه، والجملةُ لا مَحَلَّ لها صِلَةُ الْمَوصولِ.

(3) إنما خَرَجَ بَقِيَّةُ التوابِعِ بهذه العبارةِ؛ لأنه ليسَ شيءٌ منها يَدُلُّ على صِفَةِ المتبوعِ أو صِفَةِ ما تَعَلَّقَ بالمتبوعِ؛ ولهذا وجَبَ في النعْتِ أنْ يكونَ مُشْتَقًّا؛ لِيَدُلَّ على الذاتِ، وعلى المعنى القائمِ بها.

فإنْ قُلتَ: فقَدْ يَكونُ عَطْفُ البَيانِ والبدَلُ مُشْتَقَّيْنِ، فالجوابُ: انهما أنَّهما - وإنْ جازَ ذلك فيهما - لا يُقْصَدُ بهما التكميلُ بإيضاحِ المتبوعِ أو تَخصيصِه وَضْعًا.