ومنها (لو) ، وتُوصَلُ بالماضِي، نحوُ: (وَدِدْتُ لو قامَ زيدٌ) ، والمضارعِ، نحوُ: (وَدِدْتُ لو يَقُومُ زيدٌ) ، فقولُ المصنِّفِ: (موصولُ الاسماءِ) احترازٌ مِن الموصولِ الحرفيِّ، وهو (أنْ وأنَّ وكَي وما ولو) ، وعلامتُه صِحَّةُ وقوعِ المصدرِ مَوْقِعَه، نحوُ: (وَدِدْتُ لو تَقُومُ) ؛ أي: قِيَامَكَ، و (عَجِبْتُ ممَّا تَصْنَعُ، وجِئْتُ لكيْ أَقْرَأَ، ويُعْجِبُنِي أنَّكَ قائمٌ، وأُرِيدُ أنْ تَقُومَ) ، وقد سَبَقَ ذِكْرُه.

وأما الموصولُ الاسميُّ فـ (الذي) للمفردِ المذكَّرِ [1] ، و (التي) للمفردةِ المؤنَّثةِ.

فإنْ ثَنَّيْتَ أَسْقَطْتَ الياءَ وأَتَيْتَ مكانَها بالألفِ في حالةِ الرفعِ، نحوُ: (اللذانِ واللتانِ) ، وبالياءِ في حالَتَيِ الجرِّ والنصبِ، فتقولُ: (اللَّذَيْنِ واللَّتَيْنِ) ، وإنْ شِئْتَ شَدَّدْتَ النونَ عِوَضًا عن الياءِ المحذوفةِ فقُلْتَ: (اللذانِّ واللتانِّ) ، وقد قُرِئَ: (واللَّذَانِّ يَأْتِيَانِها مِنْكُمْ) ، ويَجُوزُ التشديدُ أيضًا معَ الياءِ، وهو مذهَبُ الكُوفِيِّينَ، فتقولُ: (اللذيْنّ واللتيْنّ) ، وقد قُرِئَ: (رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنّ) بتشديدِ النونِ.

وهذا التشديدُ يَجُوزُ أيضًا في تثنيةِ (ذا وتَا) اسْمَيِ الإشارةِ، فتقولُ: (ذانِّ وتانِّ) ، وكذلك معَ الياءِ فتقولُ: (ذَيْنّ وتَيْنّ) ، وهو مَذْهَبُ الكُوفِيِّينَ، والمقصودُ بالتشديدِ أنْ يكونَ عِوَضًا عن الألفِ المحذوفةِ؛ كما تَقَدَّمَ في (الذي والتي) .

جَمْعُ الَّذِي الأُلَى الَّذِينَ مُطْلَقَا ... وبعضُهمْ بالواوِ رَفْعًا نَطَقَا [2]

(1) لا فرقَ بينَ أنْ يَكُونَ المفردُ مفردًا حقيقةً، كما تقولُ: زَيْدٌ الذي يَزُورُنَا رجلٌ كريمٌ، وأنْ يكونَ مفردًا حُكْمًا، كما تقولُ: الفريقُ الذي أكونُ فيه فريقٌ مُخْلِصٌ نافعٌ، كما أنه لا فرقَ بينَ أنْ يكونَ عاقلًا كما مَثَّلْنَا، وأنْ يكونَ غيرَ عاقلٍ كما تقولُ: اليومُ الذي سَافَرْتُ فيه كانَ يومًا ممطرًا.

(2) (جَمْعُ) مبتدأٌ، وجمعُ مضافٌ و (الذي) مضافٌ إليه، (الأُلَى) خبرُ المبتدأِ، (الذين) معطوفٌ على الخبرِ بتقديرِ حرفِ العطفِ، (مُطْلَقَا) حالٌ من الذين، (وبعضُهم) الواوُ عاطفةٌ، بعضُ: مبتدأٌ، وبعضُ مضافٌ والضميرُ العائدُ إلى العربِ مضافٌ إليه، (بالواوِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِه: (نَطَقَ) الآتِي، (رَفْعًا) يجوزُ أنْ يكونَ حالًا، وأنْ يكونَ منصوبًا بنَزْعِ الخافِضِ، وأنْ يكونَ مفعولًا لأجلِه، (نَطَقَا) نَطَقَ: فعلٌ ماضٍ وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ على (بعضُهم) ، والألفُ للإطلاقِ، والجملةُ مِن نَطَقَ وفاعلِهِ في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ الذي هو (بعضُهم) .