[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 169]

5 -والخامس:"ليت"للتمني

والخامس ليت للتمني: وهو طلب حصول الشيء على سبيل المحبة، وتدخل ليت على الممكن: نحو: ليت زيدا قائم، وعلى المستحيل: نحو:"ليت الشباب يعود".

وأجاز الفراء: ليت زيدا قائما، بنصب المفعولين بالفعل المشتق من التمني.

وقال تقدير: أتمنى زيدا قائما.

وأجاز الكسائي: نصب الخبر الثاني بتقدير كان.

فيكون التقدير: ليت زيدا كان قائما.

فزيد: اسم ليت.

وقائما: منصوب بكان المقدر على أنه خبر لكان، وكان مع اسمه وخبره في محل رفع خبر ليت.

-ويستدل الفراء والكسائي بقول الشاعر:

يا ليت أيام الصبا رواجعا

فالفراء يقول: تقديره: يا قومي أتمنى أيام الصبا رواجعا.

ويقول الكسائي: تقديره: يا قومي ليت أيام الصبا كانت رواجعا.

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 170]

فكل واحد من الاستدلالين غير شائع.

أما استدلال الفراء فيلزم منه إعمال معنى الحرف النصب في شيئين وهو غير شائع.

وأما استدلال الكسائي فيلزم منه إضمار"كان"لكن الغالب إضماره مع حرف الشرط، وهنا يلزم إضماره بدون حرف الشرط وهو غير شائع أيضا.

وإذا عرفت هذا فاعلم أن"رواجعا"منصوب على أنه حال من الضمير المستكن في خبر ليت المحذوف فتقديره:

ليت أيام الصبا كائنة حال كونها راجعة.

فإن قيل: كيف جاء في الفصيح"يا ليتني كنت معهم"مع أن الحرف لا يدخل على الحرف.

قيل: إن المنادى يكون في مثل هذا محذوفا تقديره: يا قومي، ويا حسرة، ليتني كنت معهم.

فإن قيل: قد تعضيت من الإشكال الأول بتقدير المنادى فما تقول في قولهم:"ليت إن زيدا قائم"- لأن ليت دخل على إن - وكل واحد منهما حرف.

قيل: في رفع هذا الإشكال جوابان:

جواب بطريق المنع.

وجواب بطريق التسليم.

1 -أما تقدير المنع: فبأن يقال: لا نسلم أن ليت داخل على الحرف لأن قولهم:

[شرح عوامل الجرجاني للأزهري: 171]

"ليت إن زيدا قائم"- محمول على حذف الخبر تقديره:"ليت قيام زيد حاصل".

فإن مدخول ليت: اسم لا حرف.

أما تقدير التسليم - فبأن يقال: سلمنا أن الحرف داخل على الحرف لكن لا نسلم ورود مثل هذا لأنه محمول على الشذوذ.

وإذا دخلت"ما"الكافة على هذه الحروف الستة فتمنعها عن العمل:

إلا اسم ليتما روي فيه النصب والرفع، كقول الشاعر:

ألا ليتما هذا الحمام لنا

فمن نصب الحمام وهو الأرجح عند النحويين في: نحو: ليتما زيدا قائم.

فما: زائدة غير كافة.

وهذا: اسم ليتما.

والحمام: صفة هذا.

ولنا: جار ومجرور خبر ليتما.

قال سيبويه وبعضهم: ينشده رفعا فعلى هذا يحتمل أن تكون"ما"كافة.

وهذا: مبتدأ.

ولنا: خبره.