تنبيهانِ: الأوَّلُ: ما سِوَى"عَسَى"و"اخْلَوْلَقَ"و"أَوْشَكَ"منْ أفعالِ البابِ يجبُ فيهِ الإضمارُ؛ تقولُ:"الزَّيْدَانِ أَخَذَا يَكْتُبَانِ"و"طَفِقَا يَخْصِفَانِ".ولا يجوزُ:"أخذَ يَكتُبانِ"، و"طَفِقَ يَخْصِفَانِ"0

الثانِي: اختُلِفَ فيما يتَّصِلُ بـ"عَسَى"مِنَ الكافِ وأخَوَاتِهَا نحوِ:"عَسَاكَ"و"عَسَاهُ"فذهَبَ سِيبَوَيْهِ إلى إنَّهُ في موضِعِ نصْبٍ حَمْلًا على"لَعَلَّ"كما حُمِلَتْ"لعَلَّ"على"عَسَى"في اقتِرَانِ خبرِهَا بـ"أنْ"كَمَا في الحديثِ (( فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ) ).

وَذَهَبَ المُبَرِّدُ والفَارِسِيُّ إلى أنَّ"عَسَى"على ما كانَتْ عليهِ مِنْ رَفْعِ الاسمِ ونصْبِ الخبرِ لكِنَّ الذي كانَ اسمًا جُعِلَ خَبَرًا والذِي كانَ خبرًا جُعِلَ اسمًا.

وذَهَبَ الأَخْفَشُ إلى أنَّ"عَسَى"على ما كانتْ عليهِ إلا أنَّ ضميرَ النصْبِ نابَ عَنْ ضميرِ الرفْعِ كما نَابَ عنهُ في قولِهِ [مِنَ الرَّجَزِ] :

251 -يَا بْنَ الزُّبَيْرِ طَالَمَا عَصَيْكَا وَطَالَمَا عَنَّيْتَنَا إِلَيْكَا

وَكما نَابَ ضميرُ الرفعِ عنْ ضميرِ النصبِ وضميرِ الجرِّ في التوكيدِ نحوُ:"رَأَيْتُكَ أَنْتَ". و"مَرَرْتُ بِكَ أَنْتَ"وهذا ما اختارَهُ الناظِمُ؛ قال: ولَوْ كانَ الضميرُ المشارُ إليهِ في موضعِ نصْبٍ كما يقولُ سِيبَوَيْهِ وَالمُبَرِّدُ لم يُقْتَصَرْ عَلَيهِ في مِثْلِ:

252 -تَقُولُ بِنْتِي قَدْ أَنَى أَنَاكَا يَا أَبَتَا عَلَّكَ أَوْ عَسَاكَا

لأنَّهُ بمنزلَةِ المفعولِ والجزءُ الثانِي بمنزلةِ الفاعلِ، والفاعلُ لا يُحذفُ وَكَذا مَا أَشْبَهَهُ"انتهى، وفيهِ نَظَرٌ."

173 -وَالفَتْحَ وَالكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ نَحْوِ عَسَيْتُ وَانْتِقَا الفَتْحِ زُكِنَ

(وَالفَتْحَ وَالكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ) "عَسَى"إذا اتَّصَلَ بها تاءُ الضميرِ أو نُونَاهُ كما في نحوِ: (عَسَِيْتُ) و (عَسَِيْنَا) و (عَسَِيْنَ) و (انْتِقَا الفَتْحِ زُكِنَ) انتِقَا - بالقَافِ - مصدرُ انتَقَى الشيءَ أيِ: اختارَهُ وزُكِنَ: عُلِمَ أيِ: اخْتِيَارُ الفتْحِ عُلِمَ لِأنَّهُ الأصلُ وعليهِ أكثرُ القُرَّاءِ في قولِهِ تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} وَقَرَأَ نَافِعٌ بِالكَسْرِ.

["كَادَ"نَفْيُهَا نَفْيُ وإِثْبَاتُهَا إِثْبَاتٌ] :

خاتِمَةٌ: قالَ في (شَرْحِ الكَافِيَةِ) : قَدِ اشتُهِرَ القولُ بأنَّ"كَادَ"إِثْبَاتُهَا نفْيٌ ونَفْيُهَا إثباتٌ حتَّى يُجْعَلَ هذا المعنَى لُغْزًا:

أَنَحْوِيُّ هَذَا العَصْرِ مَا هِيَ لَفْظَةٌ جَرَتْ فِي لِسَانَيْ جُرْهُمٍ وَثَمُودِ

إِذَا اسْتُعْمِلَتْ فِي صُورَةِ الجَحْدِ أَثْبَتَتْ وَإِنْ أَثْبَتَتْ قَامَتْ مَقَامَ جُحُودِ