و"لا رَجُلَ طَالِع جَبَلاٌ ظَاهِرُ"وكذا يمتنِعُ البناءُ ويجوزُ الأمرانِ الآخرانِ إذا كانَ المنعوتُ غيرَ مفرَدٍ نحو:"لا غُلامَ سَفَرٍ ماهرًا - أو ماهرٌ - فيها". وقد يتناولُه قوله"وغَيْرُ المُفْرَدِ".

203 -وَالعَطْفَ إِنْ لَمْ تَتَكَرَّرْ"لا"احْكُمَا لَهُ بِمَا لِلنَّعْتِ ذِي الفَصْلِ انْتَمَى

(والعَطْفُ إِنْ لَمْ تُكَرَّرْ"لا") معَهُ (احْكُمَا *لَهُ بِمَا لِلنَّعْتِ ذِي الفَصْلِ انْتَمَى) مِنْ جوازِ النصبِ والرفعِ دونَ البناءِ كقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

302 -فَلا أَبَ وابْنًا مِثْلَ مَرْوَانَ وَابْنِهِ [إِذَا هُوَ بِالمَجْدِ ارْتَدَى وَتَأَزَّرَا]

بِنَصْبِ"ابْنٍ"ويَجُوزُ رفْعُهُ ويمتَنِعُ بناؤُه على الفتحِ وأما ما حكاه الأَخْفَشُ مِنْ نحوِ:"لا رَجُلَ وامْرَأَةَ"بالفتحِ فشاذٌّ، وما ذَكَرَهُ في معطوفِ يصلُحَ لعملِ"لا"فَإِنّ لَمْ يَصْلُحْ تعيَّنَ رفعُه نحو:"لا رَجُلُ وهندٌ فيها".

[حكم البدل من اسم"لا"] :

تنبيهٌ: حُكْمُ البدلِ الصالحِ لعملِ"لا"حكْمُ النَّعْتُ المفصولِ نحو:"لا أحدَ رجُلًا وامرأةً فيها"و"لا أحدَ رجُلٌ وامرأةٌ فيها"فإِنْ لم يصلُحْ لهُ تعيَّنَ الرفعُ نحو: لا أحدَ زيدٍ وعمرٍو فيها.

204 -وَأَعْطِ"لا"معَ هَمْزَةِ اسْتفِهْامِ مَا تَسْتَحِقُّ دُونَ الاسْتِفْهَامِ

(وأَعْطِ"لا") هذه (معَ هَمْزَةِ اسْتِفْهَامِ مَا تَسْتَحِقُّ) مِنَ الأحكامِ (دُونَ الاسْتِفْهَامِ) على ما سبَقَ بيانُه.

وأكثرُ ما يكونُ ذلك إذا قُصِدَ بالاستفهامِ معها التوبيخُ والإنكارُ كقولِهِ [مِنَ البَسِيطِ] :

303 -أَلا طِعَانَ أَلا فِرْسَانَ عَادِيَةً إِلاَّ تَجَشُّؤُكُمْ حَوْلَ التَّنَانِيرِ

وقوله [مِنَ البَسِيطِ] :

304 -أَلاَ ارْعِوَاءَ لِمَنْ وَلَّتْ شَبِيبَتُهُ وَآذَنَتْ بِمَشِيبٍ بَعْدَهُ هِرَمُ

ويقِلُّ ذلك إذا كانَ مجرَّدَ استفهامٍ عنِ النفيِ حتَّى تَوَهَّمَ الشَّلَوْبِينُ أَنَّهُ غيرُ واقعٍ كقولِهِ [مِنَ البَسِيطِ] :

305 -أَلاَ اصْطِبَارَ لِسَلْمَى أَمْ لَهَا جَلَدُ إِذًا أُلاَقِي الَّذِي لَاقَاهُ أَمْثَالِي

أَمَّا إِذَا قَصَدَ بالاستفهامِ التمَنِّي - وهو كثيرٌ - كقولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

306 -أَلَا عُمْرَ وَلَّى مُسْتَطَاعٌ رُجُوعُهُ فَيَرْأَبُ مَا أَثْأَتْ يَدُ الغَفَلاَتِ

فعندَ الخليل ِوَسِيبَوَيْهِ أن"ألا"هذه بمنزلةِ"أتمَنَّى"فلا خبرَ لها وبمنزلةِ"ليت"فلا يجُوزُ مراعاةُ مَحَلِّها معَ اسمِها ولا إلغاؤُها إذا تكرَّرَتْ وخالَفَهما المازِنِيُّ والمُبَرِّدُ ولا حُجَّةَ لهما في البيتِ؛ إذ