قلت: الغالبُ والمشهورُ كونُها مصدرًا للحُلْمِيَّةِ.

[حَذْفُ مَعْمُولَي هذه الأفعالِ أو أحدِهما لدليلٍٍ أو لغيرِهِ] :

216 -وَلاَ تُجِزْ هُنَا بِلا دَلِيلِ سُقُوطَ مَفْعُولَيْنِ أَوْ مَفْعُولِ

(وَلاَ تُجِزْ هُنَا) في هذا البابِ (بِلَا دَلِيلٍٍ *سُقُوطَ مَفْعُولَيْنِ أَوْ مَفْعُولِ) وَيُسَمَّى اقْتِصَارًا، أما الثانِي فبالإجماعِ وفي الأوَّلِ - وهو حذفُهما معًا اقتصارًا - خلافٌ فعنِ سِيبَوَيْهِ وَالأَخْفَشِ المنعُ مطلقًا كما هو ظاهرُ إطلاقِ النظمِ، وعن الأكثرينَ الجوازُ مطلقًا تمسُّكًا بنحوِ {أَعِنْدَهُ عِلْمُ الغَيْبِ فَهُوَ يَرَى} أي: يعَلَمُ {وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ} وقولُهم:"مَنْ يسمَعْ يَخَلْ"وعن الأَعْلَمِ الجوازُ في أفعالِ الظنِّ دونَ أفعالِ العِلْمِ.

أما حذفُهما لدليلِ - ويسمَّى اختصارًا - فجائزٌ إجماعًا نحوَ {أَيْنَ شُرَكَائِيَ الذِّينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ} وقوله [مِنَ الطَّوِيلِ] :

340 -بِأَيِّ كِتَابٍٍ أَمْ بِأَيَّةِ سُنَّةٍٍ تَرَى حُبَّهُمْ عَارًا عَلَيَّ وَتَحْسِبُ

وفي حَذْفِ أحدِهما اختصارًا خلافٌ فمنعُه + ابنُ ملكون وأجازَه الجمهورُ:

ومِنْ ذلك - والمحذوفُ الأَوَّلُ - قولُه تعالى: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ} في قراءةِ يحسبَنَّ بالياءِ آخرُ الحروفِ أي: ولا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ مَا يَبْخَلُونَ بِهِ هو خَيْرًا.

ومنه - والمحذوفُ الثانِي - قوله [مِنَ الكَامِلِ] :

341 -وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلاَ تَظُنِّي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ المُحِبِّ المُكْرِمِ

أي: فَلاَ تَظُنِّي غَيْرَهُ وَاقِعًا مِنِّي.

217 -وَكَتَظُنُّ اجْعَلْ"تَقَوُلُ"إِنْ وَلِيَ مُسْتَفْهَمًا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلِ

218 -بِغَيْرِ ظَرْفٍٍ أَوْ كَظَرْفٍٍ أَوْ عَمَلْ وَإِنْ بِبَعْضِ ذِي فَصَلْتَ يُحْتَمَلْ

(وكتَظُنَّ) عملًا ومعنى (اجْعَلْ) جوازًا (تقولُ) مضارعٌ"قال"المبدوءُ بتاءِ الخطابِ فانْصِبْ بهِ مفعولينَ (إن وَلِيَ مُسْتَفْهَمًا بِهِ) من حرفٍٍ أو اسمٍٍ (وَلَمْ يَنْفَصِلْ) عنهُ (بِغْيرِ ظَرْفٍٍ أَوْ كَظَرْفٍٍ) وهو الجارُّ والمجرورُ (أو عَمَلْ) أي: معمولٌ (وَإِنْ بِبَعْضِ ذِي) المذكوراتِ (فَصَلْتَ يَحْتَمِلْ) فمِنْ ذلك حيثُ لا فصلَ قولُه [مِنَ الطَّوِيلِ] :

342 -عَلاَمَ تَقُولَ الرُّمْحَ يُثْقِلُ عَاتِقِي إِذَا أَنَا لَمْ أَطْعَنْ إِذَا الخَيْلُ كَرَّتِ

وقولُه [مِنَ الرَّجَزِ] :

343 -مَتَى تَقُولُ القُلُصَ الرَّوَاسِمَا يُدْنِينَ أُمَّ قَاسِمٍٍ وَقَاسِمًا