بَانِيْهَا". فَلَوْ كانَ الثانِي مُتَلَبِّسًا بضميرِ الأوَّلِ كَمَا فِي نحوِ:"أَعْطَيْتُ زَيْدًا مَالَهُ". جَازَ وجَازَ عَلَى مَا عُرِفَ فِي بابِ الفَاعِلِ."

تنبيهٌ: حُكْمُ المبتدأِ مَعَ خَبَرِهِ إِذَا وَقَعَا مفعولينِ كَحُكْمِ الفاعِلِ فِي المعنَى مَعَ المفعولِ فِي المعنَى فِي هَذِهِ الأمورِ الثلاثةِ، فَجَوازُ تقديمِهِ فِي نحوِ:"ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا"، وَوُجُوبُهُ فِي نحوِ: ظَنَنْتُ زَيْدًا عَمْرًا. وامْتِنَاعُهُ فِي نحوِ:"ظَنَنْتُ فِي الدارِ صِحَابَهَا".

276 -وحَذْفُ فَضْلَةٍ أَجِزْ إِنْ لَمْ يَضِرْ كَحَذْفِ مَا سِيْقَ جَوَابًا أو حُصِرْ

(وحَذْفُ فَضْلَةٍ) وهِي المفعولُ مِنْ غَيْرِ بَابِ"ظَنَّ" (أَجِزْ) : اختصارًا أو اقتصارًا (إِنْ لَمْ يَضِرْ) حَذْفُهَا كَمَا هُو الأَصْلُ، ويكونُ ذلكَ لِغَرَضٍ، إِمَّا لَفْظِيٌّ؛ كَتَنَاسُبِ الفَوَاصِلِ نحوُ: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ونحوُ {إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى} وكالإِيْجَازِ فِي نحوِ: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا} وإِمَّا مَعْنَوِيٌّ كاحْتِقَارِهِ فِي نحوِ {كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ} أَيْ: الكافِرِيْنَ، أو اسْتِهْجَانَهُ، كقولِ عَائِشَةَ رَضْي اللهُ عَنْهَا:"مَا رَأَيْتُ مِنْهُ لَا رَأَىْ مِنِّي". أَيْ: العورةَ.

فَإِنْ ضَرَّ الحذفُ امْتَنَعَ، وذلكَ (كَحَذْفِ مَا سِيْقَ جَوَابًا) لسؤالِ السائلِ: كـ"ضَرَبْتُ زَيْدًا"لِمَنْ قَالَ:"مَنْ ضَرَبْتَ" (أو حُصِرَ) . نحوُ:"مَا ضَرَبْتُ إِلَّا زَيْدًا وإنَّمَا ضَرَبْتُ زَيْدًا"أو حُذِفَ عَامِلُهُ نحوُ:"إِيَّاكَ والأَسَدَ".

تنيبهٌ: قولُهُ"يَضِرْ"هُو بِكَسْرِ الضادِ مُضَارِعٌ"ضَارَ يَضِيْرُ ضَيْرًا"بمعنَى: ضَرَّ يَضُرُّ ضَرًّا قالَ اللهُ تَعَالَى: (لا يَضِرْكُم كَيْدُهُمْ شَيْئًا) أَيْ: لَمْ يَضُرُّكُمْ.

277 -ويُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا وقَدْ يكونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا

(ويُحْذَفُ النَّاصِبُهَا) أَيْ: نَاصِبُ الفَضْلَةِ (إِنْ عُلِمَا) بالقَرِيْنَةِ، وإِذَا حُذِفَ فَقَدْ يكونُ حَذْفُهُ جَائِزًا نحوُ: {قَالُوا خَيْرًا} (وقَدْ يكونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا) كَمَا فِي بابِ الاشْتِغَالِ والنداءِ والتحذيرِ والإِغْرَاءِ بِشَرْطِهِ، ومَا كَانَ مَثَلُا:، نحوُ:"الكِلَابَ عَلَى البَقَرِ"أَيْ:"أَرْسِلِ الكِلَابَ"أو أُجْرَي مَجْرَى المَثَلِ نحوُ: {انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ}

[تَصْيِيْرُ الفعلِ المُتَعَدِّي لازِمًا] :

خَاتِمَةٌ: يَصِيْرُ المتعدِي لازِمًا أو فِي اللازمِ بخمسةِ أَشْيَاءٍ:

الأولُ: التضمينُ لمعنًى لازمٍ، والتضمينُ: إِشْرَابُ اللفظِ معنَى لفظٍ آخَرَ، وإِعْطَاؤُهُ حُكْمَهُ لِتَصِيْرَ الكلمةُ تُؤَدِّي مُؤَدَّى كَلِمَتَيْنِ نحوُ {فَلْيَحْذَرِ الذِيْنَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} أَيْ: يَخْرُجُونَ {وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} أَيْ: تَنْبُ {أَذَاعُوا بِهِ} أَيْ: تَحَدَّثُوا {وأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} أَيْ: بَارِكْ لِي.