عَلَى حِيْنِ أَلْهَى النَّاسَ جُلُّ أُمُورِهِم فَنَدْلًا زُرَيْقُ المَالَ نَدْلَ الثَّعَالِبِ

فـ"نَدْلًا"بَدَلٌ مِنَ اللفظِ بـ"انْدلْ"والأَصْلُ انْدلْ يَا زُرَيْقُ المَالَ: أَيْ: اخْتَطِفْهُ، يُقَالُ: نَدَلَ الشيءَ إِذَا اخْتَطَفَهُ ومِنْهُ {فَضَرْبَ الرِّقَابِ} أَيْ: فَاضْربُوا الرقابَ، وتقولُ:"قِيَامًا لا قُعُودًا"أَيْ:"قُمْ ولَا تَقْعُدْ". كَذَا أَطْلَقَ النَّاظِمُ، وخَصَّ ابْنُ عُصْفُورٍ الوُجُوبَ بالتَّكْرَارِ، كقولِهِ [مِنَ الوَافِرِ] :

423 -فَصَبْرًا فِي مَجَالِ المَوْتِ صَبْرًا فَمَا نَيْلُ الخُلُودِ بِمُسْتَطَاعِ

أو دُعَاءً نحوُ:"سَقْيًا"و"رَعْيًا"و"جَدْعًا"و"كَيًّا"أو مَقْرُونًا باستفهامٍ تَوْبِيْخِيٍّ نحوُ:"أَتَوَانِيًا وقَدْ جَدَّ قُرَنَاؤُكَ"وقولِهِ [مِنَ الوَافِرِ] :

424 -أَعَبْدًا حَلَّ فِي شُعَبَى غَرِيْبًا أَلُؤْمًا لَا أَبَا لَكَ وَاغْتِرَابَا

والثانِي: مَا دَلَّ عَلَى عَامِلِهِ قَرِيْنَةٌ، وكَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ كَقَوْلِهِمْ عِنْدَ تَذَكُّرِ النعمةِ:"حَمْدًا وشُكْرًا لا كْفْرًا"، وعِنْدَ تَذَكُّرِ الشِّدَّةِ:"صَبْرًا لَا جَزَعًا"وعِنْدَ ظهورِ مُعْجِبٍ"عَجَبًا"وعِنْدَ الامْتِثَالِ"سَمْعًًا وطَاعَةً"، وعِنْدَ خِطَابٍ مَرْضِيٌّ عَنْهُ"أَفْعَلُ ذَلِكَ وكَرَامَةً ومَسَرَّةً"، وعِنْدَ خِطَابٍ مَغْضُوبٍ عَلَيْهِ"لَا أَفْعَلُ ذَلكَ ولَا كَيْدًا ولا هَمًّا". و"لا فَعَلْتُ ذلكَ ورَغُمًا وهَوَانًا".

293 -ومَا لِتَفْصِيْلٍ كَإِمَّا مَنَّا عَامِلُهُ يُحْذَفُ حيثُ عَنَّا

(ومَا) سِيْقَ مِنَ المَصَادِرِ (لِتَفْصِيْلٍ) أَيْ: لتفصيلِ عَاقِبَةِ مَا قَبْلَهُ (كَإِمَّا مَنَّا) مِنْ قولِهِ تَعَالَى: {فَشُدُّوا الوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا} ، {وإِمَّا فِدَاءً} (عَامِلُهُ يُحْذَفُ حَيْثُ عَنَّا) أَيْ: حَيْثُ عَرَضَ لِمَا ذُكِرَ مِنْ أنَّهُ بَدَلٌ مِنَ اللفظِ بِعَامِلِهِ والتقديرُ: فَإِمَّا تَمُنُّونَ وإِمَّا تُفَادُونَ.

294 -كَذَا مُكَرَّرٌ وذُو حَصْرٍ وَرَدْ نَائِبَ فِعْلٍ لاسْمِ عَيْنٍ اسْتَنَدْ

(كَذَا مُكَرَّرٌ وذُو حَصْرٍ وَرَدْ) كُلٌّ مِنْهُمَا (نَائِبَ فِعْلٍ لاسمِ عَيْنٍ اسْتَنَدْ) نحوُ:"أَنْتَ سَيْرًا سَيْرًا"و"إِنَّمَا أَنْتَ سَيْرًا"و"مَا أَنْتَ إِلَّا سَيْرًا"فالتَّكْرَارُ عِوَضٌ مِنَ اللفظِ بالفعلِ، والحَصْرُ يَنُوبُ مَنَابَ التَّكْرِيْرِ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَرَّرًا، ولا مَحْصُورًا جَازَ الإِضْمَارُ والإظهارُ، نحوُ:"أَنْتَ سَيْرًا"و"أَنْتَ تَسِيْرُ سَيْرًا"، والاحْتِرَازُ بِاسْمِ العَيْنِ عَنِ اسمِ المَعْنَى نحوُ:"أَمْرُكَ سَيْرٌ سَيْرٌ"فَيَجِبُ أَنْ يُرْفَعَ عَلى الخَبَرِيَّةِ هُنَا لِعَدَمِ الاحْتِيَاجِ إِلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ هُنَا بِخِلَافِهِ بَعْدَ اسْمِ العَيْنِ لِِِأنَّهُ يُؤْمَنُ مَعَهُ اعْتِقَادُ الخبريةِ؛ إِذِ المَعْنََى لَا يُخْبَرُ بِهِ عَنِ العَيْنِ إِلَّا مَجَازًا كقولِهِ [مِنَ البَسِيطِ] :

425 - [تَرْتَعُ مَا رَتَعَتْ حَتَّى إِذَا ادَّكَرَتْ] فَإِنَّمَا هِي إِقْبَالٌ وإِدْبَارُ

أَيْ: ذَاتُ إِقْبَالٍ وإِدْبَارٍ.