الثانِي عَشَرَ: آلَتُهُ، نحوُ:"ضَرَبْتُهُ سَوْطًا"، وهُو يَطَّرِدُ فِي آلةِ الفِعْلِ دُوْنَ غَيْرِهَا، فَلَا يجوزُ:"ضَرَبْتُهُ خَشَبَةً".

الثالث عَشَرَ: عدَدُهُ نحوُ {فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِيْنَ جَلْدَةً}

وزَادَ بعضُ المُتَأَخِّرِيْنَ اسْمَ المَصْدَرِ العَلَمِ نحوُ:"بَرَّ بَرَّةَ"و"فَجَرَ فِجَارِ".

وفِي (شَرْحِ التَّسْهِيلِ) أَنَّ اسمَ المصدرِ لَا يُسْتَعْمَلُ مُؤَكِّدًا ولَا مُبَيِّنًا.

وينوبُ عَنِ المَصْدَرِ المُؤَكِّدِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءٍ:

الأولُ: مُرَادُفُهُ نحوُ:"شَنَئْتُهُ بُغْضًا"و"أَحْبَبْتُهُ مِقَةً"و"فَرِحْتُ جَذَلًا".

الثانِي: مُلَاقِيْهِ فِي الاشْتِقَاقِ نحوُ {واللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا} ، {وتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيْلًا} ، والأصلُ إِنْبَاتًا وتَبَتُّلًا.

الثالثُ: اسْمُ مَصْدَرٍ غَيْرُ عَلَمٍ نحوُ:"تَوَضَّأَ وُضُوءًا واغْتَسَلَ غُسْلًا"و"أَعْطَى عَطَاءً".

290 -ومَا لِتَوْكِيْدٍ فَوَحِّدْ أَبَدَا وثَنِّ واجْمَعْ غَيْرَهُ وأَفْرِدَا

(ومَا) سِيْقَ مِنَ المَصَادِرِ (لتوكيدٍ فَوَحِّدْ أَبَدَا) ؛ لِأنَّهُ بِمَنْزِلَةِ تكريرِ الفِعْلِ، والفِعْلُ لَا يُثَنَّى ولَا يُجْمَعُ (وثَنِّ واجْمَعْ غَيْرَهُ) أَيْ: غَيْرَ المُؤَكِّدِ، وهُو المُبَيِّنُ (وأَفْرِدَا) لصَلَاحِيَتِهِ لذلكَ، أَمَّا العَدَدِيُّ فَبِاتِّفَاقٍ نحوُ:"ضَرَبْتُهُ ضَرْبَةً وضَرْبَتَيْنِ وضَرَبَاتٍ". واخْتُلِفَ فِي النَّوعِيِّ، فالمشهورُ الجَوَازُ نَظَرًا إِلَى أَنْوَاعِهِ نحوُ:"سِرْتُ سَيْرَي زَيْدٍ الحَسَنَ والقَبِيْحَ"وظاهِرُ مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ المَنْعُ واخْتَارَهُ الشَّلُوبِيْنُ.

291 -وحَذْفُ عَامِلِ المُؤَكِّدِ امْتَنَعْ وفِي سِوَاهُ لِدَلِيْلٍ مُتَّسَعْ

(وحَذْفُ عَامِلِ) المَصْدرِ (المُؤَّكِدِ امْتَنَعْ) لِأنَّهُ إنَّمَا جِيْءَ بهِ لِتَقْوِيَةِ عَامِلِهِ وتقريرِ مَعْنَاهُ، والحَذْفُ يُنَافِي ذلكَ ونَازَع َفيِ ذلكَ الشَّارِحُ (وفِي) حَذْفِ عَامِلِ (سِوَاهُ لِدَلِيْلٍ مُتَّسَعْ) عِنْدَ الجميعِ كَانَ يُقَالُ:"مَا ضَرَبْتُ"فتقولُ:"بَلَى ضَرْبًا مُؤْلِمًا"أو"بَلَى ضَرْبَتَيْنِ"وكَقَوْلِكَ لِمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ"قُدُومًا مُبَارَكًا"ولِمَنْ أَرَادَ الحَجَّ أو فَرَغَ مِنْهُ"حَجًّا مَبْرُورًا"فَحَذْفُ العَامِلُ فِي هَذِهِ الأَمْثِلَةِ، ومَا أَشْبَهَهَا جَائِزٌ؛ لدلَالَةِ القَرِيْنَةِ عَلَيْهِ، وَليسَ بِوَاجِبٍ.

292 -والحَذْفُ حَتْمٌ مَعَ آتٍ بَدَلَا مِنْ فِعْلِهِ كَنَدْلًا اللَّذْ كَانْدُلَا

(والحَذْفُ حَتْمٌ) أَيْ: وَاجِبٌ (مَعَ) مَصْدَرٍ (آتٍ بَدَلَا* مِنْ فِعْلِهِ) لِأنَّهُ لَا يجوزُ الجَمْعُ بينَ البَدَلِ والمُبْدَلِ مِنْهُ.

وهُو عَلَى نَوْعَيْنِ: واقِعٍ فِي الطلبِ وواقعٍ فِي الخَبَرِ.

فاٍلأولُ: هُو الواقِعُ أَمْرًا أو نَهْيًا (كَنْدَلًا اللَّذْ كَانْدُلَا) فِي قَولِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :