صفحة 145

وفيه رد لقول الأشاعرة حيث جوزوا التكليف بما لا يطيق.

قوله: (وأفعال العباد بخلق الله تعالى وكسب من العباد [7] ) .

وفيه رد لقول المعتزلة والجبرية؛ فإن المعتزلة قالوا: (( أفعال العباد بخلقهم لا بخلق الله ) )، والجبرية قالوا: (( أفعالهم بخلق الله لا كسب للعباد فيه ولا اختيار ) ).

والمذهبان على طرفي نقيض في الغلو والتقصير، والطريق المستقيم والمنهج القويم ما قاله أهل السنة، وهو: (( أن الأفعال بخلق الله وكسب العباد ) ).

أما الدليل على أن الأفعال بخلق الله فقوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} (الصافات: 96) ؛ ولأن جميع الممكنات واقعة بخلقه، وفعل العبد من جملة الممكنات.

وأما الدليل على أنه بكسبهم فقوله تعالى: {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ} (الحج: 10) .

وقوله تعالى ذلك بما كسبت يداك {وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ} (النساء: 111) {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا} (النساء: 112) .