د إبراهيم بن عقيل

اسمه ونسبه ( [1] ) : هو إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه بن كامل بن سيج اليماني الصنعاني. وأسقط البخاريُّ اسمَ جدِّه «معقل» فقال ( [2] ) : «إبراهيم بن عقيل بن منبه: عن عمِّه وهب» . اهـ فجَعَلَ وهبًَا عَمَّه. والصواب هو إثبات «معقل» ، وأنَّ وهبًا هو عَمُّ أبيه.

شيوخه: عقيل بن معقل أبوه، وعمران أبو الهذيل ( [3] ) . وذَكَرَ البخاريُّ أنه روى عن وهب بن منبه، وتَبِعَه ابن حبان في ذلك ( [4] ) . وإنما روى إبراهيم عن وهب بواسطة أبيه وأبي الهذيل هذا.

تلاميذه ( [5] ) : أحمد بن حنبل، وأبو هاشم إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل (د) وهو ابن عمِّه، وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم أبو حذيفة الصنعاني. وذَكَرَ المزيُّ في تلاميذه زيد بن المبارك الصنعاني، وإنما يروي زيد عن إسماعيل بن عبد الكريم عنه ( [6] ) . وقد رَوَى الحنائيُّ في فوائده ( [7] ) أَحَدَ أحاديث هذه الصحيفة رواه عن إبراهيمٍ راوٍ اسمه أحمد بن عبد الصمد بن معقل بن منبه. ولا يوجد راوٍ بهذا الاسم، وليس لعبد الصمد ابنٌ اسمه أحمد. قال ابن حبان ( [8] ) : «وهم إخوةٌ ثلاثة: يونس ويحيى ويوسف بنو عبد الصمد» . اهـ فلعلَّه محرَّفٌ عن يحيى.

أقوال العلماء فيه

-قال أحمد ( [9] ) : «ذهبتُ إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عَسِرًا لا يوصَل إليه. فأقمتُ على بابه باليمن يومًا أو يومين، حتَّى وصلتُ إليه فحدثني بحديثين. وكان عنده أحاديث وهب عن جابر، فلم أقدر أن أسمعها مِن عُسْرِه» . اهـ

-وقال يحيى بن معين ( [10] ) : «وقد رأيتُ أنا إبراهيم بن عقيل، كان إبراهيم بن عقيل هذا يأتى هشام بن يوسف. ولم يكن به بأس» . اهـ وقال أيضًا ( [11] ) : «ثقة وأبوه ثقة» . اهـ

-وقال العجلي ( [12] ) : «ثقة» . اهـ

-وذكره ابن حبان في الثقات ( [13] ) .

-وقال ابن القطان ( [14] ) : «لا بأس به» . اهـ

-وقال ابن حجر ( [15] ) : «صدوق» . اهـ

د عقيل بن معقل بن منبه

اسمه ونسبه: هو عقيل بن معقل بن منبه بن بن كامل بن سيج اليماني الصنعاني. وهو أخو عبد الصمد بن معقل، وابن أخي همام بن منبه ووهب بن منبه.

شيوخه: همام بن منبه، ووهب بن منبه (د) .

تلاميذه ( [16] ) : إبراهيم ابنه (د) ، وعبد الرزاق بن همام صاحب المصنَّف (د) ، وغوث بن جابر بن غيلان بن منبه، وهشام بن يوسف الصنعاني، ويوسف بن عبد الصمد بن معقل ابن أخيه.

أقوال العلماء فيه

-قال أحمد ( [17] ) : «مِن ثقاتهم» . اهـ

-قال يحيى بن معين ( [18] ) : «ثقة» . اهـ

-وذكره ابن حبان في الثقات ( [19] ) . وقال في موضعٍ آخر ( [20] ) : «وكان متقنًا فاضلًا» . اهـ

-وقال ابن شاهين ( [21] ) : «ثقة» . اهـ

-وقال ابن القطان ( [22] ) : «ثقة» . اهـ

-وقال ابن حجر ( [23] ) : «صدوق» . اهـ

[1] - علل عبد الله بن أحمد 1348 وتهذيب الكمال 2/ 154.

[2] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 309. مع أنه نَقَلَ بعدها قولَ أحمد وفيه اسم جدِّه على الصواب.

[3] - حلية الأولياء 4/ 58.

[4] - الثقات 6479.

[5] - تهذيب الكمال 2/ 154.

[6] - المعجم الكبير للطبراني 25/ 96.

[7] - الحنائيات 64.

[8] - الثقات 16278.

[9] - المسند 14135.

[10] - الدوري 490.

[11] - إكمال التهذيب لمغلطاي 1/ 259.

[12] - ثقات العجلي 30.

[13] - ثقات ابن حبان 6479.

[14] - بيان الوهم والإيهام 3/ 412.

[15] - تقريب التهذيب 218.

[16] - تهذيب الكمال 20/ 241.

[17] - نفس الموضع السابق.

[18] - الجرح والتعديل 6/ 219.

[19] - ثقات ابن حبان 10140.

[20] - مشاهير علماء الأمصار 1540.

[21] - ثقات ابن شاهين 1106.

[22] - بيان الوهم والإيهام 3/ 412.

[23] - تقريب التهذيب 4664.