[ثلاث آيات. مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{خسر- 2 - لا} للاستثناء، [لأن الإنسان] اسم جنس [بمعنى: الناس] .

[علل الوقوف: 3/ 1156]

سورة الهمزة

[تسع آيات. مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{وعدده- 2 - لا} لأن ما بعده حال، وعامله: {جمع} .

{أخلده- 3 - ج} لأن {كلا} يصلح ردعًا، وردًا للإخلاد؛ ويصلح ابتداء توكيد للقسم المحذوف معنى، أي: كلا والله لينبذن ...

{في الحطمة- 4 - ز} والوصل أجوز لاتصال التعظيم بالمعظم.

[علل الوقوف: 3/ 1157]

{ما الحطمة- 5 - ط} ، و: {نار الله} خبر مبتدأ محذوف، أي: هي نار الله ...

{الأفئدة- 7 - ط} {مؤصدة- 8 - لا} لأن ما بعدها صفتها.

[علل الوقوف: 3/ 1158]

سورة الفيل

[خمس آيات. وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{الفيل- 1 - ط} فصلًا بين الاستفهامين.

{تضليل- 2 - لا} للعطف {أبابيل- 3 - لا} لأن الجملة بعدها صفتها.

{سجيل- 4 - لا} للعطف بالفاء، وجواز الضرورة على: {سجيل- 4 - } .

[علل الوقوف: 3/ 1159]

سورة قريش

[أربع آيات. مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{والصيف- 2 - ج} لأن تعلق اللام من: {لإيلاف} بالسورة

[علل الوقوف: 3/ 1160]

الأولى، أي: جعلهم متمزقين ليؤلف قريشًا، أو: ليؤلف قريش أمرهم وجمعهم وقد قيل:

[علل الوقوف: 3/ 1161]

المعنى: فليعبدوا رب هذا 8 البيت لإيلافه قريشًا، ولا وقف على:

[علل الوقوف: 3/ 1162]