سورة النور

[أربع وستون آية وهي مدنية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{جلدة- 2 - ص} . {الآخر- 2 - ج} للعدول واعتراض الشرط، مع اتفاق الجملتين. {أو مشركة- 3 - ز} للتفصيل بين الحالتين مع اتفاق الجملتين. {أو مشرك- 3 - ج} ، لاختلاف الجملتين. {أبدا- 4 - ج} . {الفاسقون- 4 - لا} للاستثناء. {وأصلحوا- 5 - ج} لاختلاف الجملتين.

[علل الوقوف: 2/ 734]

{بالله- 6 - لا} وكذا ما بعدها [ «بالله» - 8] لأن: «أن» جواب القسم. {عصبة منكم- 11 - ط} . {شرا لكم- 11 - ط} . {خير لكم- 11 - ط} . {من الإثم- 11 - ج} لنوع عدول عن إجمال حكم الكل إلى بيان حكم البعض، مع اتفاق الجملتين. {خيرًا- 12 - لا} لأن قوله: «وقالوا» عطف على «ظن» داخل تحت: «لولا» المحضضة، أي: هلا ظنوا، وقالوا. {شهداء- 13 - ج} لأن «إذ» أجيبت بالفاء، فكان في معنى الشرط، مع الفاء.

{عظيم- 14 - ج} للآية، ولاحتمال أن «إذ» ظرف قوله: «لمسكم» ، والوصل أجوز، أي: لمسكم العذاب في الحال. {هينا- 15 - ق} قد قيل، والوصل أوجه، لأن الواو للحال. {بهذا- 16 - ق} قد قيل، والوصل ألزم، لأن قوله: «سبحانك» [داخل تحت «لولا» المحضضة في تفسير المقول، أي: هلا

[علل الوقوف: 2/ 735]

قلتم: سبحانك] هذا .. {مؤمنين- 17 - ج} لاتفاق الجملتين، مع تكرار اسم الله تعالى. دون الاكتفاء بالمضير، وأنها آية.

{الآيات- 18 - ط} . {أليم- 19 - لا} لتعلق الظرف. {والآخرة- 19 - ط} . [ {خطوات الشيطان- 21 - } الأول- ط] . {والمنكر- 21 - ط} . {أبدا- 21 - لا} لتعلق: «ولكن» . {من يشاء- 21 - ط} . {في سبيل الله- 22 - ص} والوصل أولى للعطف. {وليصفحوا- 22 - ط} . {لكم- 22 - ط} . {والآخرة- 23 - ص} . {عظيم- 23 - لا} لتعلق الظرف. {للخبيثات- 26 - ج} للفصل بين الجمل. {للطيبات- 26 - ج} كذلك. {يقولون- 26 - ط} . {أهلها- 27 - ط} . {يؤذن لكم- 28 - ج} للشرط مع العطف.

[علل الوقوف: 2/ 736]

{أزكى لكم- 28 - ط} . {متاع لكم- 29 - ط} . {فروجهم- 30 - ط} . {أزكى لهم- 30 - ط} . [ {جيوبهن- 31 - ص} ] .

{عورات النساء- 31 - ص} كذلك. {زينتهن- 31 - ط} . {وإمائكم- 32 - ط} . {من فضله- 32 - ط} . [ {من فضله- 33 - } الثاني- ط] . {خيرا- 33 - ق} قد قيل، والوصل أوجه للعطف. {آتاكم- 33 - ط} . {الحياة الدنيا- 33 - ط} . {والأرض- 35 - ط} . {مصباح- 35 - ط} . {زجاجة- 35 - ط} . {ولا غربية- 35 - لا} لأن ما بعدها صفة «شجرة» . {نار- 35 - ط} . {على نور- 35 - ط} . {من يشاء- 35 - ط} . {للناس- 35 - ط} . {عليم- 35 - لا} لتعلق الظرف[بـ

[علل الوقوف: 2/ 737]